清人李渔《闲情偶寄》载：“（元杂剧）其事不取幽深，其人不搜隐僻，其句则采街谈巷议。即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端语调之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”这反映了元杂剧（）

单项选择题商代出土的甲骨文无疑已是世界上最有影响力的文字之一。它的美术性格也带有诗意，使书写者和观察者同一的运用某种想象力。因而上海人的沪语发音软如法语，广东人的粤语发音硬如德语，也能使同一文字互相会意。这表明，此种书写的方式（）

A.有利于中华文化的团结
B.促进了官方文字的统一
C.得益于青铜技术的进步
D.符合了士的阶层的审美

单项选择题明代中后期，江南地区出现了很多民间社团。“文有文社，诗有诗社”，不但读书人要立社，士女们也要结起诗酒文社。社团成员赋诗作文后，一般会把作品集收集并选编刻印。如复社的《国表集》，几社的《几社会议集》。这一现象反映了当地（）

A.儒学社会化的趋势明显
B.女性的地位迅速提升
C.学术文化水平显著提高
D.崇尚文雅的社会氛围

单项选择题先秦典籍《诗经》“二雅”中保存了大量关于周代建立、迁徙、发达至衰乱灭亡的历史叙述，《周颂》中有许多关于籍田、社稷和民众劳作生活的描述。这表明（）

A.诗歌作为艺术叙述不可釆信
B.历史解释具有鲜明时代特色
C.文学是历史叙事的载体之一
D.民俗文化可以传承历史记忆

单项选择题明末绝大多数的日用类书中都有“风月门”“笑谈门”“酒令门”“戏术门”“棋谱门”“琴学门”等字眼。很多书坊主在书名上大做文章，“万用正宗”“万宝全书”“万象全编”等字眼都是日用类书经常采用的书名。对这一现象解读合理的是（）

A.文化创新取决于印刷术的进步
B.商品经济推动通俗文化发展
C.印刷术促进了传统文化的传播
D.社会转型赖于商品经济推动

单项选择题徐光启在数学方面的最大贡献，是与意大利耶稣会士利玛窦（1552—1610年）合译《几何原本》，将高度公理化的几何学以一种全新的演绎思维方法第一次介绍给中国知识界。这一做法（）

A.开创了学习西方理论科学的先例
B.显示了中国科技出现崭新的气象
C.忽视了传教士对中国的文化侵略
D.反映了对西方数学成就盲目崇拜

单项选择题元世祖忽必烈按照“敬授民时”的古语，将郭守敬等修订完成的历法取名为《授时历》，意思是指将历法付与百姓，使之知时令变化，不误农时。由此可知，《授时历》（）

A.具有较强的实用性
B.是我国施行最久的历法
C.处于世界领先水平
D.与现代的公历完全相同

单项选择题下图为中国古代科学家的职业及其人数统计表 据此分析可知，中国古代科技研究（）

A.与科学家的受教育程度密切相关
B.得到君主的重视和提倡
C.十分侧重于理论知识的逻辑推理
D.是政府官员的应有职责

单项选择题明清时期，无论是剧本、小说还是医药、科技著作都盛行插图，出现了大量的诸如绣像小说之类的图文结合书籍。这一现象（）

A.说明印刷技术开始成熟
B.反映了世俗文化的兴盛
C.加速了市民文学的兴起
D.体现了文化政策的宽松

单项选择题李贽在谈及生与死的关系时，指出：“生之必有死也，犹昼之必有夜也。死之不可复生，犹逝之不可复返也”，“勿伤逝，愿伤生也！”可见，李贽侧重（）

A.对传统道学的批判
B.对现世生活的把握
C.对传统儒学的复兴
D.对新兴经济的推崇

单项选择题康熙行三跪九叩之礼，亲祭孔子，褒扬孔子为“万世师表”。雍正追封孔子先世五代为王爵，敬避孔子名讳。至乾隆将孔庙的大成殿改铺黄色琉璃瓦，意将孔子与帝王同尊。清朝尊孔旨在（）

A.恢复传统儒学教育
B.消除满汉部族界限
C.革新传统祭孔礼仪
D.强化国家一统意识