就整体事物的定义，亚里士多德举例说：“对圆的定义就并不来自对作为部分的圆弧的定义，对人的定义也不是由对人的指趾手足等部分器宫的定义所组成。”他主张一个整体事物包含“三基元”：形式、缺失、质料。这表明亚里士多德（）。

单项选择题罗素说：亚里士多德是“第一个像教授一样地著书立说的人”，其“著书立说”主要是在（）。

A.雅典主持吕克昂学园时
B.阿卡德米学园师从柏拉图时
C.马其顿王国教育亚历山大时
D.阿塔尔尼亚城从事科学研究时

单项选择题斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想（）。①成为近代天赋人权思想的重要来源②体现了人民主权的原则③继承了古希腊理性主义的思想传统④确立了人类的主体地位。

A.①③
B.①④
C.①③④
D.②③④

单项选择题古罗马哲学家塞内卡认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。此观点（）。

A.顺应了民主政治发展的需要
B.表明人类自我意识开始觉醒
C.力图把人们从封建等级制度中解放出来
D.从自然权利的角度论证平等法则

单项选择题柏拉图认为：“苏格拉底被起诉与阿里斯托芬的喜剧《云》有关。”在《云》中，苏格拉底是一个教授诡辩术的人，主人公的儿子从苏格拉底那里学会诡辩之后，跟父亲争论，说儿子有权打老子，父亲一气之下放火烧了苏格拉底的“思想所”。据此可推知（）。

A.戏剧是古希腊的政治演绎
B.古希腊社会舆论丧失管制
C.文化发展影响社会价值观
D.苏格拉底是智者学派代表

单项选择题苏格拉底认为，一切罪恶都来源于人的愚昧无知，即使像勇敢、节制之类的优良品性，如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，也不能使人为善。这一看法（）。

A.揭示了人性本恶
B.揭露了商业社会的弊端
C.强调了道德标准
D.忽视了人的主观能动性

单项选择题“许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。苏格拉底是保守派的主要代表。……他永无休止地和朋友们谈话，发展起一套辩证科学……这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”这表明，苏格拉底和智者学派的关系是（）。

A.完全一致
B.纠正与发展
C.彼此对立
D.毫无关系

单项选择题智者学派只关心论辩的效果，至于真假、善悉、是非、曲直，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。这反映智者学派（）。

A.肯定人的主体地位
B.旨在唤醒人们内心的道德良知
C.对真理的不懈追求
D.反对法律对人的约束

单项选择题下表是古罗马不同时期对释奴财产的规定，据此可以得出的结论是，罗马法（）。

A.法律体系不断完善
B.适应了帝国统治的需要
C.有利于缓和社会矛盾
D.维护奴隶主的阶级利益

单项选择题学习历史要注意知识之间的联系与区别。下面是某同学在学习“罗马法”后进行知识整理得出的结论，其中不正确的是（）。

A.早期成文法的内容较多沿袭了习惯法
B.《十二铜表法》是公民法重要代表
C.所有的公民法和万民法都是成文法
D.自然法在某种程度上是哲学的产物

单项选择题古罗马一位法学家曾说：“每个共同体（族群）为自己制定的法是它们自己的法，为市民法，即市民自己的法；根据自然原理在一切人当中制定的法为所有的共同体共同遵守，称为万民法，就像是一切民族所使用的法。因而罗马人一方面使用它自己的法，一方面使用一切人所共有的法。”由此可知（）。①万民法以自然法为依据，适用于罗马境内的各族人民②市民法是罗马境内每个共同体为自己制定法律的总称③万民法仅适用于罗马境内各族人民，不适用于罗马公民④公民法具有普遍适用性，而自然法侧重于人的自然权利。

A.①②
B.①④
C.②③
D.③④