中庸之道是中西两大先贤孔子和亚里士多德各自学术体系的重要组成部分，下列选项符合他们中庸思想的是（）。
①喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉
②质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
③慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸
④君子和而不同，小人同而不和。

单项选择题“如果我们对愤怒的感觉太强烈或太微弱，那都是很坏地对待了愤怒这个激情，如果我们有适当的愤怒，那就是很好地对待了这个愤怒的激情：对于其他各种激情也都如此。”亚里士多德的上述言论所属的范畴是（）。

A.形而上学
B.物理学
C.逻辑学
D.伦理学

单项选择题就整体事物的定义，亚里士多德举例说：“对圆的定义就并不来自对作为部分的圆弧的定义，对人的定义也不是由对人的指趾手足等部分器宫的定义所组成。”他主张一个整体事物包含“三基元”：形式、缺失、质料。这表明亚里士多德（）。

A.接近了唯物主义
B.具有较高的科学素养
C.思辨地探讨哲学问题
D.主张整体由部分组成

单项选择题罗素说：亚里士多德是“第一个像教授一样地著书立说的人”，其“著书立说”主要是在（）。

A.雅典主持吕克昂学园时
B.阿卡德米学园师从柏拉图时
C.马其顿王国教育亚历山大时
D.阿塔尔尼亚城从事科学研究时

单项选择题斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想（）。①成为近代天赋人权思想的重要来源②体现了人民主权的原则③继承了古希腊理性主义的思想传统④确立了人类的主体地位。

A.①③
B.①④
C.①③④
D.②③④

单项选择题古罗马哲学家塞内卡认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。此观点（）。

A.顺应了民主政治发展的需要
B.表明人类自我意识开始觉醒
C.力图把人们从封建等级制度中解放出来
D.从自然权利的角度论证平等法则

单项选择题柏拉图认为：“苏格拉底被起诉与阿里斯托芬的喜剧《云》有关。”在《云》中，苏格拉底是一个教授诡辩术的人，主人公的儿子从苏格拉底那里学会诡辩之后，跟父亲争论，说儿子有权打老子，父亲一气之下放火烧了苏格拉底的“思想所”。据此可推知（）。

A.戏剧是古希腊的政治演绎
B.古希腊社会舆论丧失管制
C.文化发展影响社会价值观
D.苏格拉底是智者学派代表

单项选择题苏格拉底认为，一切罪恶都来源于人的愚昧无知，即使像勇敢、节制之类的优良品性，如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，也不能使人为善。这一看法（）。

A.揭示了人性本恶
B.揭露了商业社会的弊端
C.强调了道德标准
D.忽视了人的主观能动性

单项选择题“许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。苏格拉底是保守派的主要代表。……他永无休止地和朋友们谈话，发展起一套辩证科学……这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”这表明，苏格拉底和智者学派的关系是（）。

A.完全一致
B.纠正与发展
C.彼此对立
D.毫无关系

单项选择题智者学派只关心论辩的效果，至于真假、善悉、是非、曲直，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。这反映智者学派（）。

A.肯定人的主体地位
B.旨在唤醒人们内心的道德良知
C.对真理的不懈追求
D.反对法律对人的约束

单项选择题下表是古罗马不同时期对释奴财产的规定，据此可以得出的结论是，罗马法（）。

A.法律体系不断完善
B.适应了帝国统治的需要
C.有利于缓和社会矛盾
D.维护奴隶主的阶级利益