简答题 试论王夫之诗学的主要成就和特点。

问答题试论《诗大序》中对于“言志”理论的新突破。

问答题简述韩非子以及其所代表的“六虱五蠹”说。

问答题简述《孟子·万章下》中：“孟子谓万章曰：一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”一段的理论意义。

问答题简述《论语·学而》中“子贡子贡曰：贫而无谄富而无骄何如？子曰：可也；未若贫而乐子贡曰：《诗》云：“如切如磋，如琢如磨”其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”一段的文论意义。

问答题简述《左传·襄公二十九年》中吴公子季札观乐一段描述中的文论内容。

问答题简述《诗经》文本中对文论发展有影响的内容。

问答题简述《尚书·尧典》中的诗歌教育理论与文学起源论。

问答题简述东汉时期在楚辞问题上的讨论，以班固王逸为例。

问答题简述白居易新乐府理论的基本内容。

问答题简述《文心雕龙》“神思”论的基本内容。

问答题简述《闲情偶记》中关于戏曲创作的基本主张。

问答题简述《文心雕龙》的基本结构。

填空题李渔在《（）》中总结前人的戏曲创作经验，从戏曲实践的各个层面对于戏曲艺术进行了系统的理论总结。

填空题“（）”开始于北宋苏轼、黄庭坚等人，严羽在《沧浪诗话》中改变了前人仅仅以参禅比喻学诗“工夫”的作法，直接以禅境比喻诗境，以参禅的“妙悟”喻对诗歌本质的领会。

填空题严羽借用禅宗的思想方法和语言，提出“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，认为作诗之道，在于“（）”。