“（）”开始于北宋苏轼、黄庭坚等人，严羽在《沧浪诗话》中改变了前人仅仅以参禅比喻学诗“工夫”的作法，直接以禅境比喻诗境，以参禅的“妙悟”喻对诗歌本质的领会。

填空题严羽借用禅宗的思想方法和语言，提出“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，认为作诗之道，在于“（）”。

填空题严羽在《沧浪诗话》中，针对江西诗派的“（）”提出了尖锐的批评，并由此涉及了宋诗的具有普遍性的弊病。

填空题黄庭坚对诗的句法和结构，也有很深的研究。在句法方面，黄庭坚喜欢多用（），这是从杜甫那里学来的，黄庭坚用以形成他的诗歌特色。

填空题黄庭坚主张以丰富的书本知识作为写诗的基础，在《答洪驹父书》中提出了著名的“（）”与“（）”论。

填空题白居易在《与元九书》中提出了“（）”的“新乐府运动”最集中的理论观点。

填空题杜甫在诗歌理论中最重要的作品是《（）》，这一作品也形成了古代文论史中特殊的写作体裁。

填空题“（）”是陈子昂对南朝诗歌的集中概括。

填空题在中古时代影响最大的文学选本是萧统的《（）》。

填空题钟嵘反对当时以沈约为代表的永明声律理论，“余谓文制本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。至平上去入，则余病未能；蜂腰、鹤膝，闾里已具。”主张一种“（）”论。

填空题在钟嵘《诗品序》中提出了“观古今胜语，多非补假，皆由直寻”的“（）”理论。

填空题学术界对刘勰《文心雕龙·风骨》有许多不同的解说，其中一种，“风意骨辞”说。认为“（）”是指文意的特点，“（）”是指文辞的特点。

填空题刘勰《文心雕龙》中“（）”一词道出了中国文学思想的两个关注中心：一是作家的内在特性怎样表现在写作之中，一是规范文学类型的地位。

填空题提出“故思理为妙，神与物游”观点的是《文心雕龙》中的（）篇。

填空题《文赋》对各种文体的评价有明显的针对性，陆机认为“赋”的特点是“体物而浏亮”，而“诗”的特点是“（）”。

填空题在陆机《文赋》开始指出创作活动的两个开端，一是（），二是（）。