问答题简述《孟子·万章下》中:“孟子谓万章曰:一乡之善士,斯友一乡之善士;一国之善士,斯友一国之善士;天下之善士,斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。”一段的理论意义。
问答题简述《论语·学而》中“子贡子贡曰:贫而无谄富而无骄何如?子曰:可也;未若贫而乐子贡曰:《诗》云:“如切如磋,如琢如磨”其斯之谓与?子曰:赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”一段的文论意义。
问答题简述《左传·襄公二十九年》中吴公子季札观乐一段描述中的文论内容。
问答题简述《诗经》文本中对文论发展有影响的内容。
问答题简述《尚书·尧典》中的诗歌教育理论与文学起源论。
问答题简述东汉时期在楚辞问题上的讨论,以班固王逸为例。
问答题简述白居易新乐府理论的基本内容。
问答题简述《文心雕龙》“神思”论的基本内容。
问答题简述《闲情偶记》中关于戏曲创作的基本主张。
问答题简述《文心雕龙》的基本结构。
填空题李渔在《()》中总结前人的戏曲创作经验,从戏曲实践的各个层面对于戏曲艺术进行了系统的理论总结。
填空题“()”开始于北宋苏轼、黄庭坚等人,严羽在《沧浪诗话》中改变了前人仅仅以参禅比喻学诗“工夫”的作法,直接以禅境比喻诗境,以参禅的“妙悟”喻对诗歌本质的领会。
填空题严羽借用禅宗的思想方法和语言,提出“诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也”,认为作诗之道,在于“()”。
填空题严羽在《沧浪诗话》中,针对江西诗派的“()”提出了尖锐的批评,并由此涉及了宋诗的具有普遍性的弊病。
填空题黄庭坚对诗的句法和结构,也有很深的研究。在句法方面,黄庭坚喜欢多用(),这是从杜甫那里学来的,黄庭坚用以形成他的诗歌特色。