按照阿恩海姆的观点，（）是被眼睛把握到的物体的基本特征之一，它涉及的是除了物体空间的位置和方向等性质之外的外表形象，只涉及物体的边界线。

填空题行为主义的首倡者华生主张心理学是自然科学，以为心理学的目的在于预见并控制人的（）。

填空题19世纪以来，美学逐渐变成一种经验科学和描述科学，人们开始从（）学的角度研究艺术创作和艺术欣赏。

填空题亚里士多德认为（）的作用就是让人们在安全和社会允许的情景下体验悲伤、愤怒和恐惧等负面的情绪。

填空题（）学派心理学自称不反对一切分析，只反对把意识割裂为元素的分析，包括主张现象的分析。

填空题马歇尔提出了文化（）概念，认为文化的外部形态可以发生较大的变异，但是文化的内核却是可以保持不变的，以日本文化为例。

填空题毕亚勒提出了（）与喜欢和不喜欢的关系，说明不能满足人们好奇心的东西，是不愉快和无趣的。

填空题1915年丹麦人鲁宾（E.Rubin）发表了一篇论文，将（）形象分析为“图和背景”，而不是分析为感觉元素。

填空题心理学家荣格提出人的意识的深层结构其实就是一种（）结构。

填空题人的（）从属行为与恐惧心理有密切关联，恐惧心理越强，从属心理越多，人就越需要通过比较他人的反应来肯定自己的感觉和体验，以便了解自己的感觉是否恰当。

填空题现代（）心理学认为，高等动物和人都具有认知地图，即一套坐标系统，在此坐标系统上可以把富有意义的物体表示出来。

填空题文化对人的影响首先表现在（）发展上，即文化从一代人传递到下一代人。

填空题所有关于人的印象，实际上可以归于三种判断维度，其中（）因子是权重最高的，对人的印象具有最大的解释性。

填空题马歇尔提出了文化蜕变概念，认为文化的外部形态可以发生较大的变异，但是文化的（）却是可以保持不变的，以日本文化为例。

填空题人的信息传递的方式从基本上是反射性的信息传递演变为有（）性的信息传递。

填空题共通性和多样性是设计文化的一体两面，越是（）性的东西也就是世界的东西。