辛弃疾赍志而殁后六十年，南宋遗民谢枋得过其墓旁僧舍，犹闻“有疾声大呼于祠堂者，如人鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。”谢枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始息。（南宋•谢枋得《祭辛稼轩先生墓记》）这一带有神奇传说色彩的记述，使人仿佛亲睹辛弃疾虽死犹在九泉之下大呼“杀贼复国”、为自己“不遇”的人生遭际深鸣不平的情景。

判断题如果将苏轼、辛弃疾笼统划为一个“苏辛豪放词派”，则将苏、辛的艺术风格加以混同，忽略了辛弃疾词独特的艺术个性，在苏轼光环的笼罩下，开宗立派的稼轩体就不存在了。

判断题稼轩体的创立与东坡体有明显的承接关系，但稼轩拓展了东坡未创之境界，以自己的比东坡更霸横的“虎”之才力及独特的审美方式，将词的艺术推向了新的天地。

判断题辛弃疾的《摸鱼儿》（更能消几番风雨）词意幽咽怨怒，作者寄豪放于婉约，意象柔美而内涵刚劲，情思缠绵却炽烈如火，体现出“刚柔相济”的艺术特色。

判断题辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》：上片：“栏干拍遍，无人会、登临意。”抒泄英雄之慨叹；下片：“倩何人唤取，红袖翠巾，揾英雄泪！”结到红袖拭悲泪。唐圭璋《唐宋词简释》称赏此词“豪气浓情，一时并集，如闻垓下之歌”。

判断题苏轼词“以笔代剑”，抒英雄之怀、言壮士之志，决非一般娱情遣兴的“歌词”。

判断题范成大的《石湖词》多写节序羁旅、离情闺怨，深染婉约之风。而又风姿时变，或叹国事民瘼（疾苦），感愤苍凉；或咏田园风情，以清逸淡远见长。

判断题钱钟书先生《宋诗选注》认为：苏轼为“中国古代田园诗的集大成”者。晚年，于石湖所作《四时田园杂兴》（60首）是其代表作。

判断题范成大《四时田园杂兴》其四：“静看檐蛛结网低，无端妨碍小虫飞。蜻蜓倒挂蜂儿窘，催唤山童为解围。”天井、屋檐、蛛网、小虫，一个残壁废园，无所事事时或闲庭信步，或仰看檐蛛网虫，其心情如秋清寂。

判断题范成大《蝶恋花》：“春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转，横塘塔近依前远。江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱，看看尝面收新茧。”词中流溢出词人沉浸于村北村南、谷雨耕遍的农事喜悦之情，同时在“桑叶贱”的笔底毫端，又隐含了对农人辛劳的关切。

判断题扎根于农业文化土壤的中华农耕人与自然的亲和感是根深蒂固的，清风明月、鸟鸣鱼跃是其心灵深处最为安详的家园，“回归自然，就成了中华农耕人心灵恒久的、无尽的追求与愿望。”（卢晓河《中华农耕文化与古代文士的隐逸情趣》）

判断题高雅的隐逸情愫，是古代士大夫文化心理的一个重要特征。

判断题《清平乐》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，谁家白发翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”作者涉目成趣，以平常语写平常景、叙平常事，用茅檐清溪、一家五口组成一幅栩栩如生的江南乡村风俗图画，农家自足融乐之气息扑面而来。

判断题苏、辛的乡村词，给宋代词坛吹来了一股清新的田野之风。

判断题隐逸文化，从源头起就包含了疏离政治、与现实不合作的反抗精神以及抱节守志的人格精神。

判断题古代文人士大夫在现实生活中并非要归隐山林田园，看重的是游离于现实政治、功利之外的自由的、诗化的精神家园的构筑，这样，就有了许多一生入仕守官但又追求淡泊意趣的文人士大夫。