辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：上片：“栏干拍遍，无人会、登临意。”抒泄英雄之慨叹；下片：“倩何人唤取，红袖翠巾，揾英雄泪！”结到红袖拭悲泪。唐圭璋《唐宋词简释》称赏此词“豪气浓情，一时并集，如闻垓下之歌”。

判断题苏轼词“以笔代剑”，抒英雄之怀、言壮士之志，决非一般娱情遣兴的“歌词”。

判断题范成大的《石湖词》多写节序羁旅、离情闺怨，深染婉约之风。而又风姿时变，或叹国事民瘼（疾苦），感愤苍凉；或咏田园风情，以清逸淡远见长。

判断题钱钟书先生《宋诗选注》认为：苏轼为“中国古代田园诗的集大成”者。晚年，于石湖所作《四时田园杂兴》（60首）是其代表作。

判断题范成大《四时田园杂兴》其四：“静看檐蛛结网低，无端妨碍小虫飞。蜻蜓倒挂蜂儿窘，催唤山童为解围。”天井、屋檐、蛛网、小虫，一个残壁废园，无所事事时或闲庭信步，或仰看檐蛛网虫，其心情如秋清寂。

判断题范成大《蝶恋花》：“春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转，横塘塔近依前远。江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱，看看尝面收新茧。”词中流溢出词人沉浸于村北村南、谷雨耕遍的农事喜悦之情，同时在“桑叶贱”的笔底毫端，又隐含了对农人辛劳的关切。

判断题扎根于农业文化土壤的中华农耕人与自然的亲和感是根深蒂固的，清风明月、鸟鸣鱼跃是其心灵深处最为安详的家园，“回归自然，就成了中华农耕人心灵恒久的、无尽的追求与愿望。”（卢晓河《中华农耕文化与古代文士的隐逸情趣》）

判断题高雅的隐逸情愫，是古代士大夫文化心理的一个重要特征。

判断题《清平乐》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，谁家白发翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”作者涉目成趣，以平常语写平常景、叙平常事，用茅檐清溪、一家五口组成一幅栩栩如生的江南乡村风俗图画，农家自足融乐之气息扑面而来。

判断题苏、辛的乡村词，给宋代词坛吹来了一股清新的田野之风。

判断题隐逸文化，从源头起就包含了疏离政治、与现实不合作的反抗精神以及抱节守志的人格精神。

判断题古代文人士大夫在现实生活中并非要归隐山林田园，看重的是游离于现实政治、功利之外的自由的、诗化的精神家园的构筑，这样，就有了许多一生入仕守官但又追求淡泊意趣的文人士大夫。

判断题自天地之始，“天”之自然，田野山林、花木鸟兽就是中华农耕人世代劳作、居住的生存环境，这种农耕文明孕育了人与自然的亲和关系，“天人合一”的观念自然而生。

判断题叶梦得于高宗绍兴年间因受主和派排斥，主动上疏告老，归隐吴县卞山石林故居。其地北临太湖风景秀美，又家有万卷藏书，他终日读书赏景，啸咏自娱，写下了诸多具有”山家风味”的隐逸词。

判断题叶梦得的“忧隐”，乃身隐而心未尽隐者。这一类隐逸之士，多有“扶苍生、济天下”之志，当理想在现实中破灭后，选择遁世而悠游菊篱松径。但无论是主动归隐或被动退隐，都会时隐时现地流露出落寞之感和愤懑之情。

判断题姜夔的文才华美绝世，诗、词、文，书法、音乐无不精善。