在黑格尔看来，主体和实体就是一个东西（实体即主体），两者的同一不但体现为一个逻辑结构，而且实现为一个历史过程。自然界、人、社会历史和精神生活的各种形态都成为了这一历史过程中的各个不同阶段，整个这一体系则构成了“（）”的普遍实体。

单项选择题黑格尔认为，谢林从主客体统一出发是对的，但必须通过（）和（）的辩证逻辑而非非理性直观的方式来理解其能动性。“同一”这一概念本身所包含的差异性（所谓同一就是与有差异不同），使其具有一种因为自身差异而发展出内在对立与矛盾，因而推动自身运动的能力。正是事物内部这种自我否定的能力构成了一事物自己运动的内在动力和根据。

A.理性；自我否定
B.理性；自我肯定
C.感性；自我否定
D.感性；自我肯定

单项选择题休谟（David Hume，1684－1753）英国经验论的最后一位代表。其从经验论立场出发得到的怀疑论结果，不仅如罗素所说，成了经验论的“逻辑终结”，还被（）认为是“自从有形而上学以来，对于这一科学的命运来说，它所遭受的打击没有什么能比休谟给予的打击更为致命”。休谟的怀疑论不仅使经验论理想彻底破灭了，也使唯理论理想陷入困境。

A.笛卡尔
B.黑格尔
C.康德
D.费尔巴哈

单项选择题洛克（John Locke，1632－1704），在培根和霍布斯经验论学说的基础上，对知识的起源、可靠性和范围等问题进行了深入细致的研究，全面系统地论证了经验论的基本原则。其认识论观点集中体现在（）（1690年）一书中。

A.《人类解放论》
B.《人类解释论》
C.《人类起源论》
D.《人类理解论》

单项选择题具有唯物主义特征的早期经验论哲学产生于17世纪重视实验科学的（）。它确立了“凡在理智之中的，无不先在感觉之中”这一基本原则，与笛卡尔开创的唯理论哲学形成了尖锐对立。

A.法国
B.德国
C.英国
D.美国

单项选择题从古希腊到近代西欧，哲学发生了以下两次转向：（）

A.本体论（存在哲学、自然哲学）→心灵哲学→认识论
B.本体论（存在哲学、自然哲学）→认识论→心灵哲学
C.心灵哲学→本体论（存在哲学、自然哲学）→认识论
D.心灵哲学→认识论→本体论（存在哲学、自然哲学）