休谟（David Hume，1684－1753）英国经验论的最后一位代表。其从经验论立场出发得到的怀疑论结果，不仅如罗素所说，成了经验论的“逻辑终结”，还被（）认为是“自从有形而上学以来，对于这一科学的命运来说，它所遭受的打击没有什么能比休谟给予的打击更为致命”。休谟的怀疑论不仅使经验论理想彻底破灭了，也使唯理论理想陷入困境。

单项选择题洛克（John Locke，1632－1704），在培根和霍布斯经验论学说的基础上，对知识的起源、可靠性和范围等问题进行了深入细致的研究，全面系统地论证了经验论的基本原则。其认识论观点集中体现在（）（1690年）一书中。

A.《人类解放论》
B.《人类解释论》
C.《人类起源论》
D.《人类理解论》

单项选择题具有唯物主义特征的早期经验论哲学产生于17世纪重视实验科学的（）。它确立了“凡在理智之中的，无不先在感觉之中”这一基本原则，与笛卡尔开创的唯理论哲学形成了尖锐对立。

A.法国
B.德国
C.英国
D.美国

单项选择题从古希腊到近代西欧，哲学发生了以下两次转向：（）

A.本体论（存在哲学、自然哲学）→心灵哲学→认识论
B.本体论（存在哲学、自然哲学）→认识论→心灵哲学
C.心灵哲学→本体论（存在哲学、自然哲学）→认识论
D.心灵哲学→认识论→本体论（存在哲学、自然哲学）

单项选择题以下关于西方哲学发展的四个阶段正确顺序和论述是：（）。

A.古希腊罗马哲学关于客观世界的哲学——自然哲学和本体论；中世纪基督教哲学关于主观精神世界的哲学——心灵哲学和一神论的宗教哲学；以文艺复兴为开端的关于主客观世界关系的哲学——自然与人的关系、思维与存在的关系（认识论）、主体能动性与客观制约性的关系等；现当代哲学——先验哲学、经验哲学、非理性哲学、辩证哲学等。
B.古希腊罗马哲学关于客观世界的哲学——自然哲学和本体论；以文艺复兴为开端的关于主客观世界关系的哲学——自然与人的关系、思维与存在的关系（认识论）、主体能动性与客观制约性的关系等；中世纪基督教哲学关于主观精神世界的哲学——心灵哲学和一神论的宗教哲学；现当代哲学——先验哲学、经验哲学、非理性哲学、辩证哲学等
C.古希腊罗马哲学关于客观世界的哲学——自然哲学和本体论；中世纪基督教哲学关于主观精神世界的哲学——心灵哲学和一神论的宗教哲学；现当代哲学——先验哲学、经验哲学、非理性哲学、辩证哲学等；以文艺复兴为开端的关于主客观世界关系的哲学——自然与人的关系、思维与存在的关系（认识论）、主体能动性与客观制约性的关系等
D.中世纪基督教哲学关于主观精神世界的哲学——心灵哲学和一神论的宗教哲学；古希腊罗马哲学关于客观世界的哲学——自然哲学和本体论；以文艺复兴为开端的关于主客观世界关系的哲学——自然与人的关系、思维与存在的关系（认识论）、主体能动性与客观制约性的关系等；现当代哲学——先验哲学、经验哲学、非理性哲学、辩证哲学等

单项选择题中世纪学校中基础和高等两级教育分别是（）和（），但辩证推理的流行不可避免地影响神学。

A.宗教学和神学
B.逻辑学和神学
C.哲学和神学
D.逻辑学和哲学

单项选择题伊壁鸠鲁（Epicurus，BC341—270）认为哲学的目的就在于“寻求生活宁静之道”，哲学是通过论辩和讨论来获得幸福生活的一种活动，可以消除人们心灵的烦恼与恐惧。从而在原子论宇宙观和感觉主义认识论的基础上提出了一种“（）”的伦理学。

A.平静论
B.幸福论
C.欢乐论
D.快乐论

单项选择题下面关于基督教哲学的本质及理论基础说法错误的是（）

A.基督教哲学的本质表现为心灵和宗教哲学的一种关于主客观精神世界的哲学
B.早期教父哲学以扭曲了的柏拉图的三元分离哲学作为理论基础
C.后期经院哲学：以推向了极端的亚里士多德哲学作为理论基础
D.基督教哲学对西方哲学向自身内部的深化具有十分重大的意义

单项选择题柏拉图对雅典式的民主政治深为反感，故在其《（）》中，参照埃及和斯巴达的模式设计了一套理想的将哲学家与统治者融为一体的国家政治制度。

A.国家篇
B.理想篇
C.对话录
D.回忆录

单项选择题莱布尼茨为了解决世界的最后单元问题，并能动地解释世界的多样性，引入了著名的（）。

A.单子说
B.种子说
C.理念论
D.理想论

单项选择题19世纪黑格尔（）的发表，标志着西方哲学史成为一门比较完整的学科。

A.《道德形而上学》
B.《哲学史讲演录》
C.《纯粹理性批判》
D.《判断力批判》