A.正统思想已经形成B.底层民众受到歧视C.思想流派异彩纷呈D.阶级分化日益加剧
单项选择题《孝经》只有388个不同的文字,所有的文字都平淡无奇,但它却成为汉代学者首先要掌握的经典,其所提倡的理念也成为行事正确的基本准则。这反映出()
A.孝成为普遍接受的伦理道德B.宗法观念根深蒂固C.《孝经》的地位超过“五经”D.儒家思想成为正统
单项选择题董仲舒崇拜君权,神化君权,主张“一统乎天子”,把不属于六经、不合于孔子的学说,一概罢黜不用,专用儒术。这种思想()
A.传承了孔孟儒学的思想主张B.促成了国家大一统局面的开始出现C.使儒学形成严密的哲学体系D.造成以孔子是非为是非的固化思维
单项选择题汉武帝统治时期,既采纳董仲舒“独尊儒术”的建议,又任用酷吏开边兴利,还借助“深酷用法者”摧毁太子的守文集团。面对民众的反抗运动,汉武帝晚年悔过,下轮台罪已诏,改弦更张、与民休息,避免“亡秦之祸”。据此可知()
A.儒家思想与法家思想已经融合B.汉代以法家思想作为指导思想C.社会矛盾和民族矛盾非常尖锐D.汉武帝采用多种思想维护统治
单项选择题故宫的御花园有效地利用“错景”的手法邻借了院外大树等其它景物,实现了“虚”与“实”、“动”与“静”之间的相互结合。此处蕴含的文化内涵主要属于()
A.道家审美思想B.皇权至上观念C.儒家礼制思想D.“南面而王”观念
单项选择题战国时期,墨家思想曾成为显赫一时的显学。《荀子·成相》中记载“礼乐息灭,圣人隐伏,墨术行”。然而随着战国时代的终结,墨家学说日益走向衰落。这主要是由于()
A.社会转型对文化环境的影响B.法家学说成为社会的主流思想C.儒家取代了墨家的显学地位D.墨家学说缺乏理论体系的创新
单项选择题荀子认为:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。欲近四旁,莫如中央,故王者必居天下之中,礼也。”由此可见,荀子认为礼的主要社会功能是()
A.规范统治秩序B.创建中央集权制度C.借助权术治国D.实现人际关系和谐
单项选择题春秋战国时期,随着官学教育的破产,商、周以来的“学在王官”日益转向了“学在私门”。这一变化()
A.是百家争鸣局面推动的结果B.奠定了儒学形成的社会基础C.促进了新知识分子群体形成D.加速了各家学派思想的融合
单项选择题孟子曾对“伊尹以割烹要汤”“孔子于卫主痈疽(人名),于齐主侍人瘠环(人名)”等说法进行分析考证,认为这都是谣传而非真实的历史,并列举相关事例来说明这些传言不可靠。这说明()
A.孟子注重对史料的考证B.光鲜的事迹才是真历史C.社会转型致使谣言盛行D.礼乐制度已经走向崩溃
单项选择题战国时期,庄子、荀子、韩非子等都曾评论当时各家思想,指陈其特点。这一现象()
A.源于铁犁牛耕技术的全面推广B.促使地主阶级统治得以确立C.有助于构建传统文化基本精神D.不利于形成独立的思想体系
单项选择题《论语》强调:“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本欤!”《吕氏春秋》则说:“忠孝,人君人亲之所甚欲也。”后者对孝的认识()
A.与前者本质相同B.更强调个人道德修养C.体现了时代潮流D.更强调宗法血缘观念