故宫的御花园有效地利用“错景”的手法邻借了院外大树等其它景物，实现了“虚”与“实”、“动”与“静”之间的相互结合。此处蕴含的文化内涵主要属于（）

单项选择题战国时期，墨家思想曾成为显赫一时的显学。《荀子·成相》中记载“礼乐息灭，圣人隐伏，墨术行”。然而随着战国时代的终结，墨家学说日益走向衰落。这主要是由于（）

A.社会转型对文化环境的影响
B.法家学说成为社会的主流思想
C.儒家取代了墨家的显学地位
D.墨家学说缺乏理论体系的创新

单项选择题荀子认为：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也。”由此可见，荀子认为礼的主要社会功能是（）

A.规范统治秩序
B.创建中央集权制度
C.借助权术治国
D.实现人际关系和谐

单项选择题春秋战国时期，随着官学教育的破产，商、周以来的“学在王官”日益转向了“学在私门”。这一变化（）

A.是百家争鸣局面推动的结果
B.奠定了儒学形成的社会基础
C.促进了新知识分子群体形成
D.加速了各家学派思想的融合

单项选择题孟子曾对“伊尹以割烹要汤”“孔子于卫主痈疽（人名），于齐主侍人瘠环（人名）”等说法进行分析考证，认为这都是谣传而非真实的历史，并列举相关事例来说明这些传言不可靠。这说明（）

A.孟子注重对史料的考证
B.光鲜的事迹才是真历史
C.社会转型致使谣言盛行
D.礼乐制度已经走向崩溃

单项选择题战国时期，庄子、荀子、韩非子等都曾评论当时各家思想，指陈其特点。这一现象（）

A.源于铁犁牛耕技术的全面推广
B.促使地主阶级统治得以确立
C.有助于构建传统文化基本精神
D.不利于形成独立的思想体系

单项选择题《论语》强调：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤！”《吕氏春秋》则说：“忠孝，人君人亲之所甚欲也。”后者对孝的认识（）

A.与前者本质相同
B.更强调个人道德修养
C.体现了时代潮流
D.更强调宗法血缘观念

单项选择题下面的漫画是《“孔子“照“镜子“》，四面镜子分别是全球化、权利、自由和资本主义。下列分析最符合漫画主旨的是（）

A.儒学压制人性，违背人文精神的时代潮流
B.儒学是小农经济的产物，不符合全球化潮流
C.儒学价值观与现代的价值观可以相融相通
D.儒学主张“有序”，可用来促进世界的和平

单项选择题李贽讲“人必有私”，并说“势利之心，亦吾人秉赋之自然”“天下尽世道之交也”；黄宗羲说“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。……盖皆本也。”这两种观点都（）

A.体现了重利轻义的价值取向
B.表达了反对君主专制的主观愿望
C.批判了理学家们的虚假说教
D.反映了资本主义萌芽时代的特征

单项选择题汉朝在出现自然灾异时，帝王常常公布“罪己诏”（自省或自我检讨），此现象在古代中国历朝中次数最多。这表明当时（）

A.自然灾害频繁发生
B.儒学影响治国理政
C.皇帝普遍虚怀纳谏
D.皇权受到制度约束

单项选择题“良知”之说源于《孟子》，指“不虑而知”的天赋道德观念，王阳明把“良知”二字看得很高，将“良知”说成儒家文明最精华、最具永恒性的观念，能让人超脱患难生死。在此基础上，王阳明逐渐形成“致良知”的主张。由此可见，王阳明的“致良知”说（）

A.推动了儒家思想世俗化
B.尊崇了儒学的传统风尚
C.显著提升了“四书”地位
D.背离了理学的基本思想