古罗马修建的格罗塞姆竞技场运用希腊古典柱式的实践使他们领悟到层层柱式建筑立面的妙处：建筑经分割而显得秀巧，它可使人在庞然大物的建筑面前感到亲切而悠然自得。材料中古罗马的建筑（）。

单项选择题下图所示遗址之所以成为古罗马的象征，主要因为该遗址是（）。

A.古罗马最宏伟的宗教建筑
B.古典人文主义精神的体现
C.柱式和圆顶建筑结合的典范
D.古罗马帝国尚武强盛的象征

单项选择题有学者指出：古罗马在建筑风格上展现出来的崇高、完美更具世俗，更能让人振奋，却难以产生希腊神庙的神圣感。它是现实人生的一种“合宜”，是经济繁荣、和平安定和追求现实刺激的崇高，有的崇高还直接与某种“悲剧”情绪相联系。下列最能体现这些特点的遗产是（）。

A.大斗兽场
B.图拉真广场
C.万神殿
D.圣彼得大教堂

单项选择题雅典公民领袖亚西比德花费大量金钱和精力，在奥林匹亚竞技会赛车比赛中夺得冠军。他说，“因为我作为雅典的代表，在奥林匹亚赛会中，表现得豪华富丽，他们才开始把我们城邦的伟大，估计得超乎实际情况之上。”这反映出（）。

A.奥林匹亚竞技会已被金钱腐蚀缺乏公平公正性
B.雅典城邦领袖往往出自奥林匹亚竞技会的冠军
C.竞技会的运动员肩负展示城邦实力的政治使命
D.竞技会的举办主要是为了展示城邦的综合实力

单项选择题古希腊爱奥尼柱式建筑给人一种轻松活泼、优雅高贵的女人气质，又被称为女性柱，如雅典卫城的胜利女神神庙（如图）。该建筑风格的广泛出现（）。

A.彰显了古典人文主义精神
B.反映了希腊女性地位提高
C.表明了希腊建筑艺术高超
D.体现了雅典文化的世俗性

单项选择题伯里克利时代雅典卫城进行了大规模的重建。自由手工业者成为建筑工人的主体，而且限定使用奴隶的数量不得超过自由手工业者总数的25％。建筑项目的实施“使财富变成活跃的事业，从中出现各种工作，供应各种需求，激发每一种技艺”。据此，下列有关雅典卫城重建的表述正确的是（）。①大规模重建于公元4世纪中叶②是一项体现公民精神的杰作③大大推动雅典建筑技艺的提高④承担着多项公共职能。

A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④

单项选择题布达拉宫是世界上海拔最高的古宫殿群，层次高低错落，匀称和谐。与这种建筑特点最为相似的遗产是（）。

A.故宫
B.雅典卫城
C.古罗马城
D.平遥古城

单项选择题亚里士多德的思想对后世产生了巨大影响，但不包括（）。

A.其哲学思想是18世纪欧洲启蒙思想的源头
B.其逻辑学至今仍被学术界尊为权威
C.其自然观在中世纪备受推崇
D.他对正义与真理的讨论仍然是当代社会的一个重要话题

单项选择题亚里士多德有一句被广为误解的名言：“人是一种政治动物”。乍听起来，人们很容易认为他是在用厌恶和鄙夷的眼神，打量着那些在政治的泥潭中挣扎的红尘男女。其实，亚里士多德是想说，人从本质上是一种群居动物，只有通过参与集体活动，人们才能不断砥砺切磋，在道德上臻于至善。材料表明（）。

A.亚里士多德反对雅典的直接民主
B.民主制度造就了雅典灿烂的古代文明
C.亚里士多德推崇雅典的公民意识
D.雅典的民主制度有利于公民的个性发展

单项选择题亚里士多德认为：“使用奴隶与使用家畜的确没有很大的区别，因为两者都是用身体提供生活必需品。……很显然，有些人天生即是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。”下列哪一观点符合亚里士多德的这一逻辑？（）

A.对于不平等的人施以不平等才是真平等
B.对于平等的人施以不平等才是真平等
C.奴隶和自由人的不平等不是天生的
D.正义与否在于是否使用和奴役奴隶

单项选择题中庸之道是中西两大先贤孔子和亚里士多德各自学术体系的重要组成部分，下列选项符合他们中庸思想的是（）。①喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉②质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子③慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸④君子和而不同，小人同而不和。

A.①②③④
B.②③④
C.①②④
D.①②③