王夫之《周易外传》卷五：“天下惟器而已矣。道者器之道，器者不可谓道之器也。”认为道不能脱离具体事物而独立存在，“据器而道存，离器而道毁。”强调道随器的变化而变化，反对“悬道于器外”。还指出各时代均有自己的道，“洪荒无揖让之道，唐虞无吊伐之道，汉唐无今日之道，则今日无他年之道多矣。”
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