孟子指出儒家发展存在几次困厄：尧舜时期的洪水、周公时代的夷狄、孔子时代的礼崩乐坏，而困厄的解除，均有赖于先圣（尧、舜、禹）之力，并把承继先圣之功作为自己学术的终极目的。这说明（）。

单项选择题东汉末年，许劭与其从兄许靖喜欢品评当代人物，常在每月初一，发表对时人的品评，故称“月旦评”。无论是谁，一经品题，身价百倍，因而闻名遐迩，盛极一时。造成这种现象的社会根源是（）。

A.品评影响社会名望地位
B.选官制度的深刻影响
C.社会流行品评人物之风
D.儒学正统地位的巩固

单项选择题学者陈剩勇在《中国第一个王朝的崛起》一书中提出，夏朝、夏文化和夏代的起源史，至今还是一个让历史学家们困惑的斯芬克斯之谜。“困惑”的主要原因是（）。

A.历史传说虚无缥缈不足为据
B.没有同时期的出土文物证实
C.文献记载都属于第二手史料
D.没有类似甲骨文的信史确认

单项选择题先秦时期儒道两家都提出了“致太平”的理想，但此时“太平”社会理想还处于萌芽时期。汉代，“太平”社会理想上升为官方的政治思想；汉武帝以后，“太平”“致太平”和“兴太平”等概念开始频繁出现。这一变化出现的直接原因是（）。

A.先秦太平思想已占主流
B.汉武帝抬升了儒学地位
C.董仲舒改造了传统儒学
D.西汉大一统政治的需要

单项选择题商周时期，统治者在祭祀活动中，人们特别注重对自己祖先的祭祀，以求祖先对政权的保佑。春秋时期，民众在祭祀祖先时已不单纯以血缘为依据。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化表明（）。

A.宗法制度逐渐遭到破坏
B.礼乐制度的渐趋世俗化
C.华夏认同观念日益加强
D.神权观念具有深远影响

单项选择题四川成都汉墓出土的画像砖“收获图”形象地展现了六人的割穗、刈草、选种等神态，弥补了汉代史籍对水稻收割工序没有记述的缺陷。该画像砖（）。

A.完全真实地还原了历史原貌
B.佐证了汉代史籍记述的错误
C.表明四川地区最早培植水稻
D.体现了艺术性和史料性的统一