商周时期，统治者在祭祀活动中，人们特别注重对自己祖先的祭祀，以求祖先对政权的保佑。春秋时期，民众在祭祀祖先时已不单纯以血缘为依据。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化表明（）。

单项选择题四川成都汉墓出土的画像砖“收获图”形象地展现了六人的割穗、刈草、选种等神态，弥补了汉代史籍对水稻收割工序没有记述的缺陷。该画像砖（）。

A.完全真实地还原了历史原貌
B.佐证了汉代史籍记述的错误
C.表明四川地区最早培植水稻
D.体现了艺术性和史料性的统一

单项选择题《史记·周本纪》记载：“武王追思先圣，乃褒封神农之后于焦（今河南三门峡陕县），黄帝之后于祝（今江苏丹阳），帝尧之后于蓟（今天津蓟县），帝舜之后于陈（今河南淮阳），大禹之后于杞（今河南杞县）”这一做法（）。

A.体现了中国历史的延续
B.有利于巩固新兴的西周政权
C.实现了周朝的集权统治
D.说明了周人的政权基础薄弱

单项选择题汉武帝时实行盐铁酒专卖制度，昭帝时御史大夫桑弘羊以“使民务本，不营于末”为理由坚决维护，而贤良文学一方则以“不与民争利”为由坚决反对，之后昭帝废止榷酒制度和部分取消盐铁专卖。对此，理解正确的是（）。

A.辩论促进了儒家思想正统地位的确立
B.昭帝废除了重农抑商政策
C.辩论反映西汉决策制度发生重大变化
D.辩论促进经济政策的调整

单项选择题西周在婚姻制度上进行了调整，“夏、殷五世之后则通婚烟，周公制礼，百世不通，所以别禽兽也。”西周实行“同姓不婚”，旨在（）。

A.保证各级贵族特权地位
B.利用血缘纽带巩固统治
C.重用王室加强中央集权
D.封邦建国扩大统治疆域

单项选择题1978年成都市新都马家乡出土了一件汉代“驼舞”画像砖，画面上两个深目高鼻的胡人（左边人物因年代久远模糊不清）相对而坐于一匹高大健壮的骆驼上，一边敲击建鼓（始于商代，我国最古老的乐器之一）一边起舞。该画像砖的内容体现了（）。

A.丝绸之路促进欧亚民族交融
B.汉代成都地区工商业的繁荣
C.现实主义与古典主义的结合
D.农耕文明与游牧文明的交流