A.历史传说虚无缥缈不足为据B.没有同时期的出土文物证实C.文献记载都属于第二手史料D.没有类似甲骨文的信史确认
单项选择题先秦时期儒道两家都提出了“致太平”的理想,但此时“太平”社会理想还处于萌芽时期。汉代,“太平”社会理想上升为官方的政治思想;汉武帝以后,“太平”“致太平”和“兴太平”等概念开始频繁出现。这一变化出现的直接原因是()。
A.先秦太平思想已占主流B.汉武帝抬升了儒学地位C.董仲舒改造了传统儒学D.西汉大一统政治的需要
单项选择题商周时期,统治者在祭祀活动中,人们特别注重对自己祖先的祭祀,以求祖先对政权的保佑。春秋时期,民众在祭祀祖先时已不单纯以血缘为依据。如出身于“夷狄”地区的舜与文王,因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范,也成为公认的圣人,受到祭祀。这一变化表明()。
A.宗法制度逐渐遭到破坏B.礼乐制度的渐趋世俗化C.华夏认同观念日益加强D.神权观念具有深远影响
单项选择题四川成都汉墓出土的画像砖“收获图”形象地展现了六人的割穗、刈草、选种等神态,弥补了汉代史籍对水稻收割工序没有记述的缺陷。该画像砖()。
A.完全真实地还原了历史原貌B.佐证了汉代史籍记述的错误C.表明四川地区最早培植水稻D.体现了艺术性和史料性的统一
单项选择题《史记·周本纪》记载:“武王追思先圣,乃褒封神农之后于焦(今河南三门峡陕县),黄帝之后于祝(今江苏丹阳),帝尧之后于蓟(今天津蓟县),帝舜之后于陈(今河南淮阳),大禹之后于杞(今河南杞县)”这一做法()。
A.体现了中国历史的延续B.有利于巩固新兴的西周政权C.实现了周朝的集权统治D.说明了周人的政权基础薄弱
单项选择题汉武帝时实行盐铁酒专卖制度,昭帝时御史大夫桑弘羊以“使民务本,不营于末”为理由坚决维护,而贤良文学一方则以“不与民争利”为由坚决反对,之后昭帝废止榷酒制度和部分取消盐铁专卖。对此,理解正确的是()。
A.辩论促进了儒家思想正统地位的确立B.昭帝废除了重农抑商政策C.辩论反映西汉决策制度发生重大变化D.辩论促进经济政策的调整