山顶上有棵橘子树，一只猴子吃橘子，第一天吃了全部的1 10，第二天吃了当天树上的1 9……第九天吃了当天树上的……

单项选择题著名学者齐美尔认为，由于允许冲突的存在，结构松散群体和开放社会会对那种危及基本意见一致的冲突形成保护层，从而把产生有损核心价值观念的分歧的危险减少到最低程度，对立群体的互相依赖和这种社会内部冲突的交叉，有助于通过互相抵消而把“社会体系缝合起来”，这样就阻止了沿着一条主要分裂线的崩溃。 这段文字要表达的主要意思是( )。

单项选择题所谓公民化，社会各个方面都承认有两个很重要的方面：第一个是从上而下；第二个是从下而上。我们今天听到的大部分是自上而下的公民化，就是政府做措施、提供资料、提供资金或者提供政策。我们认为更要强调从下而上，没有从下而上很难说有任何的公民化，因为公民这个概念包括一个自我认同的概念，没有这个自我认同的概念很难说公民化。 这段文字主要强调的是( )。

单项选择题不抵抗主义我向来很赞成，不过因为有些偏于消极，不敢实行。现在一想，这个见解实在是大谬。为什么因为不抵抗主义面子上是消极，骨底里是最经济的积极。我们要办事有成效．假使不实行这主义，就不免消费精神于无用之地。我们要保存精神，在正当的地方用，就不得不在可以不必的地方节省些。这就是以消极为积极：没有消极，就没有积极。 以上文字主要告诉我们( )。

单项选择题①这是一个极具不稳定性的阶段，需要正确的导向 ②信仰，作为一种深层次的精神导向和精神支柱，在根本上影响着人们的时间活动和精神 生活 ③信仰，是人们对一定的世界观、人生观、价值观等观念的信奉和遵行 ④大学生的信仰问题既关系到合格人才的培养，又关系到社会的稳定和发展 ⑤社会对信仰的淡化、信仰教育的畸形发展、个人的无意识汇集到个体，矛盾无序的状况 使得学生无所适从，从而导致学生信仰出现危机 ⑥当代大学生的信仰正处在由崇拜泛化向信仰选择过度，由低层次的非理性信仰向高层 次的理性信仰发展这样一个阶段 将以上6个句子重新排序，语序正确的是( )。

单项选择题快乐是生活的根本，一个人内心的快乐与否，才是判断他的人生是否幸福的标志。而通常的情况是，我们一直在背负着生活的重担，当我们有孩子时，就把这种重担继续寄托在他们的身上。适当的担负会给人前进的动力，会激起他内心的执著，但是也不能将之称为自己内心的一个庞大的负担，否则生命就失去了轻盈自由的美好，多出的都是为生活所累的感触。 这段文字意在说明( )。

单项选择题不同种系的动物对各种反应和偶然事件的学习在难易程度上存在着明显的差异。这些差异许多是由于有机体遗传上所具有的不同水平的感觉运动和皮层结构决定的。生理遗传决定了它们不能学习那些超过它们身体能力的各种行为，而且有机体所具有的神经系统在很大程度上限制了信息的中枢加工和完成行为的中枢组织。 这段文字主要说明了( )。

单项选择题社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念，而是随着社会产生而产生、随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下，人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希腊人和罗马人的公平观认为奴隶制度是公平的；1789年资产者阶级的公平观要求废除封建制度，因为据说它不公平……所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异”。 这段文字说明( )。

单项选择题在一个成熟的经济政策制定和经济学教育体系中，经济学理论必须更丽对现实，经济政策也必须以理论逻辑为依归。但是，这种理论与现实的结合应该靠学科疆域的拓展和理论的进步，靠科学的学科分工和职业定位，而不是靠个人的能力或者角色转变。对这段文字理解不正确的是( )。

单项选择题“全球化”是一种非线性的、辩证的过程，在这一过程中，全球的与地方的不再是作为文化的两极而存在，而是作为并联在一起的、相互关联的原则而存在。这些过程不仅仅包括跨边界的相互联系，而且还要将内在于民族国家社会的社会与政治属性加以转化。这就是我所界定的“世界化”。 这段文字表达的主要观点是( )。

单项选择题《最后的通用语言》的作者奥斯特勒向读者讲述了世界主要语言______的命运。事实说明每种语言的“唯我独尊”到最后均是______。波斯语差不多花了1000年才确立通用语的地位，但在短短的16年里就沦为了寻常语言。如果现在我们______英语至高无上的地位会永远持续下去，就是犯了“失忆症”与“典型的想象力缺乏症”。 依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。