A.长稳直立B.开绷直正C.飘长稳开D.轻长准稳芭蕾舞从肢体层面的几个质量元素是什么？（）……

多项选择题关于中国的艺术观念，下列说法正确的是（）。

A. “文”与“艺”相通，而“道”是根本；“道”指世界变化的最终原因，“文”、“艺”是世界变化的感性显现形式，艺术是“道”的显现
B. 扬雄《法言》里讲到：“故言，心声也；书，心画也。”这种观点可以和西方的艺术表现论相互沟通
C. 从魏晋南北朝到唐代，“感兴论”逐渐成为中国人的普遍的艺术观念
D. 《论语》记载孔子说“诗可以兴”，这里的“兴”，就是兴发、感动，“诗可以兴”可以看作艺术的“感兴论”的一种表述

多项选择题以下哪种非物质文化是构成乡村文化景观的重要部分？（）

A.农耕
B.地方语言
C.服饰
D.少数民族文字
E.器物

多项选择题“和弦”可以是（）的同时结合。

A.四个音
B.五个音
C.两个音
D.三个音

多项选择题一个人的境界，表现为外在的言谈举止以至于生活方式，中国古人称之为（）。

A.胸襟
B.格局
C.胸怀
D.气象

多项选择题以下关于建筑的说法，正确的是（）。

A.中国古代建筑多用木料构筑，西方古代建筑多用石料建造
B.建筑艺术属于造型艺术
C.建筑艺术属于空间艺术
D.功能和实用是建筑的首要因素

单项选择题西方的一种古老的艺术观念认为，艺术是虚假的，因为“理念”是最真实的，事物是对理念的模仿，而艺术是对事物的模仿，“和真理隔了三层”。提出这种观点的思想家是（）。

A.亚里士多德
B.柏拉图
C.毕达哥拉斯
D.赫拉克利特

单项选择题在艺术与审美的网络视频绪章中，叶朗先生指出，审美活动的核心是（）。

A.表现典型形象
B.追求高远的精神生活
C.创造意象世界
D.表达个人情感

单项选择题以下提到的雕塑作品，哪一件不是古希腊古罗马时期的雕塑？（）

A.《拉奥孔》
B.《狮身人面像》
C.《米洛斯的维纳斯》
D.《掷铁饼者》

单项选择题大众传播媒介的众多方面决定其与美育有必然的联系，下列哪一项不属于这些方面？（）

A.大众传媒的传播效力；
B.大众传媒的覆盖范围；
C.大众传媒的受众群体；
D.大众传媒的人文内涵。

单项选择题以下关于音乐的说法，错误的是（）。

A.音乐中的各个音，具有数学的比例关系，构成乐音的和谐之美的起点；早在古希腊时期，毕达哥拉斯学派就发现了这一特点
B.二度创作，使得音乐作品呈现出丰富多样的面貌
C.音乐无需通过演奏和演唱这种二度创作，就能被所有人欣赏
D.音乐作品主要由具有固定音高的音构成，此外也需要一些“乐音性噪音”，如某些打击乐器的声音

单项选择题下列关于美育的说法，不正确的是（）。

A.美育与德育、智育、体育相辅相成、相互促进
B.美育可以使人获得宽快、悦适的心胸和广阔的眼界，从而成为一个充满勃勃生机的人
C.美育能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟，激励人的精神，温润人的心灵
D.美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育，因此，美育可以取代德育

单项选择题从一定层面上说，电影是梦境的实现，也是人体的延伸。“媒介是人的延伸”这一种观点由以下哪位学者提出？（）

A.[美国]尼尔·波兹曼
B.[加拿大]马歇尔·麦克卢汉
C.[法国]让·鲍德里亚
D.[法国]米歇尔·福柯

单项选择题有一种中国传统乡土习俗是在大门上以及周围附加上其他物件，这形成了中国的门文化。以下不可能在中国门文化中找到的物件是（）。

A.石磨
B.对联
C.福字
D.镜子

单项选择题唐代柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》有言：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”关于这段话，下列解读不恰当的是（）。

A.一种自然景物不能单凭自己本身就成为美的，不存在这种实体化的、外在于人的“美”
B.美并不是对任何人都一样，同一外物在不同人面前会显示为不同的景象、具有不同的意蕴，即美是“因人而彰”、同时也因人而异
C.自然景物要成为审美对象或“美”，必须要有人的意识去“发现”、“照亮”、“唤醒”它，使它从实在物变成一种“意象”
D.不存在一种外在于人的、实体化的“美”；美是纯粹主观的、与外物无关的

多项选择题以下关于中国古代雕塑的描述，正确的是（）

A.悬塑是一种以架定位、悬插在固定于墙上的预制木架之中的室内彩色泥塑，如山西长治的观音堂
B.透雕即镂空底板的浮雕，多用于诸如屏风、屏门等
C.薄肉塑是一种浅浮雕，如甘肃麦积山石窟的飞天，它与壁画融合，体现了塑绘一体的特点
D.塑山水壁又叫“影壁”，附着在墙壁或崖壁上，一般作为主要雕塑的背景