A.分封制的职责和权限B.宗法政治的突出特征C.中央集权的雏形出现D.中华文化共同体形成据《尚书》记载西周“克……

单项选择题考古发现两周时期的一些异族贵族群体的墓葬同西周贵族墓葬相比，墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬习俗等方面存在较多相似之处。这表明当时（）。

A.墓葬制度凸显了贵族特权
B.分封体制巩固了中央集权
C.宗法制保障了政权的稳定
D.礼乐制度传播了西周文化

单项选择题大年初一早上举行的拜岁风俗与我国古代的哪项制度有关（）？

A.宗法制
B.分封制
C.礼乐制
D.王位世袭制

单项选择题韩非主张“法治”，否定礼治，但在韩非的理论体系中并非没有“礼”的地位，他曾说“无礼诸侯，则亡身之至也”，“国小无礼，不用谏臣，则绝世之势也”。显然他的“礼”与当时儒家的“礼”有所不同，主要侧重于（）。

A.希望恢复西周的礼乐制度
B.符合儒家克己复礼的主张
C.礼要符合“人主”（君主）的需要
D.春秋战国时已经礼崩乐坏

单项选择题墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。这显露出（）。

A.“尚同”的治世理想
B.专制统治的特征
C.人性本恶的思维惯性
D.百家融合的趋势

单项选择题“君子”最初是指统治者或贵族男子，春秋时孔子认为“君子”是行为高尚，拥有人道、诚实、正直、无私、忠心等内在美德，并且行为举止合乎礼仪的人。他的观点（）。

A.与“君子”最初本义完全一致
B.是周王统治天下的理论依据
C.体现了对恢复政治秩序的愿望
D.奠定了礼乐制度的思想基础