王国维的《红楼梦评论》发表于1904年，是作者运用（），通过哲学的思辨比较系统地研究《红楼梦》的专论。宣扬了悲观消极的人生哲学。

填空题王国维在1904年—1912年间，写了（）等。

填空题王国维主要从（）那里接受了唯心主义的文艺观。他用去七、八年时间研读叔本华、康德思想学说，大力介绍他们的哲学观念，着力运用（）、（）和（），去分析美学问题，评论作家作品。

填空题梁启超在《饮冰室诗话》中，他正是通过对同时代诗人（）的诗歌评论，指出诗歌必须反对“以堆积满纸新名词为革命”的错误倾向。

填空题林纾在20余年的译书生涯中，翻译外国文学作品有184种之多（）。

填空题由王寿昌口述，林纾笔述，刊行于1899年的法国小仲马的小说《巴黎茶花女遗事》，这是林纾参与翻译的第一部小说，也是我国第一部有影响的长篇翻译小说。我国自宋元以来小说章回体这一平铺直叙而又呆板的固定形式，是林纾将（）译介到中国之后才打破的。

填空题1904年，曾朴与丁初我、徐念慈在上海创办《小说林》月刊，在此期间，（曾朴以“东亚病夫”的笔名）译嚣俄（）的《马哥王后佚史》。从曾朴的整个文学翻译活动来看，还是以介绍法国戏剧文学为中心。

填空题（）也是一位致力于外国文学翻译的作家。曾与（）《初我》、徐念慈《觉我》一起被视为“清末介绍西洋思潮的常熟三巨子”。

填空题而作为精通中、日、英、梵几种语言的（），他曾把英国拜伦、雪莱、彭斯，德国的歌德以及印度诗人陀露。多等人的作品译成中文，介绍给国内读者。

填空题文学作品的最早译述，要数诗歌的翻译。据《清外史》载，清政府的官员董恂于1864年以前就曾改译过美国诗人（）的《人生颂》。这可算是我国最早翻译的英语诗歌。

填空题严复译述的《天演论》卷头凡例里提出（）“三点论”，这可以说是近代中国最早的翻译理论。

填空题曾孝谷、李叔同等也为中日文学的交流作出过贡献。他们于（）在日本东京创办我国早期话剧的演出团体——（）。

填空题黄遵宪既是中国文化的积极传达室播者，又是日本文化的介绍者。他于1879年和1887年先后完成的（）和《日本国志》，向国人介绍日本文化，也是研究日本历史和风土人情的主要著作。启发了国内维新派以（）为蓝图实行变法。

填空题黄遵宪的一些诗作，别具风味地表述了自己幼稚的社会和自然的科学见解，如（）等。

填空题（）等人的学说，都为近代部分学者、文学家们所称道，因而给当时哲学思想与文学思想以巨大的影响。

填空题为了提倡戏剧改良，陈去病、柳亚子等创办了（）戏剧杂志，把“改革恶俗，开通民智，提倡民族主义，唤起国家思想”作为编辑《大舞台》的“唯一之目的”。