康有为从美学角度审视北碑，提出“（）”：“一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸-找考题网

填空题康有为的碑学思想集中反映在《（）》中，他第一次使用了“（）”和“（）”这两个概念。

填空题吴昌硕的书法，以（）和（）成就最高，他的篆书从《（）》中得益最多，一生研习不辍，并参以邓石如、吴让之法，结字（）。

填空题吴昌硕篆刻以石鼓文笔意融入汉印，又于汉砖瓦文字及封泥中得到启发，印风苍浑豪放，形成具有（）特征的一代印风，世称“（）”，他被公推为（）第一任社长。

填空题黄士陵在篆刻上以光洁劲挺、平中见奇的印风独树一帜，为“（）”开山鼻祖，对后世有很大影响。

填空题（）虽竭力推崇北碑，但又认为“集帖与碑碣，合之两美，离之两伤。”这种碑帖结合的思想在书法史上具有不可忽视的意义。同时他十分强调字外功夫，认为：“胸罗万有，书卷自然之气自然溢于行间，古之大家莫不备此，断未有胸无点墨而超轶等伦者也。”他的书法在日本产生很大影响，有“（）”之誉。特别是对日下部鸣鹤、岩谷一六、松田雪柯、水野元直等影响尤深。他的《（）》便是为水野元直所写的一部教科书。碑学理论和实践经他到日本传播后，使得日本书坛开始崇尚篆隶和北碑，且风气愈演愈烈，从而对日本近代书法的变革潮流起着直接作用，被称为“（）”。