（）虽竭力推崇北碑，但又认为“集帖与碑碣，合之两美，离之两伤。”这种碑帖结合的思想在书法史上具有不可忽视的意义。同时他十分强调字外功夫，认为：“胸罗万有，书卷自然之气自然溢于行间，古之大家莫不备此，断未有胸无点墨而超轶等伦者也。”他的书法在日本产生很大影响，有“（）”之誉。特别是对日下部鸣鹤、岩谷一六、松田雪柯、水野元直等影响尤深。他的《（）》便是为水野元直所写的一部教科书。碑学理论和实践经他到日本传播后，使得日本书坛开始崇尚篆隶和北碑，且风气愈演愈烈，从而对日本近代书法的变革潮流起着直接作用，被称为“（）”。

填空题吴熙载，字熙载，后更字（），是（）之后的又一篆书大家，后来学其篆的人甚至超过（）。

填空题碑派的发生和发展，可谓（）、（）发其机，（）、（）导其流，（）扬其波，（）助其澜，碑派遂一统天下，于是（）成为清代晚期书坛的总体特征。

填空题（）的书法创作以北碑为主要格调，在书法史上可谓敢为人先，成为清代碑学从理论到实践都统一在北碑上的第一个典型代表。

填空题（）的书法以隶书驰誉书坛，康有为称他为“集分书之成”，与邓石如同为清代碑派书法创作的代表人物。

填空题邓石如的书法以篆、隶见长，尤以（）著称于世，以长锋羊毫写出富有弹性和变化的笔画，运笔流畅中见刚毅，改变了以往只重结构的单调的篆书审美定式，开一代风气。他的“邓派”篆刻也融入了书法的用笔美，后人称其“（）、（）”，对后世影响极大。

填空题邓石如的作品受到刘墉和陆锡熊的激赏，惊曰“（）”。

填空题此后，包世臣在《（）》中阐述了与阮元观点一致的碑学思想，使得碑学理论得以完善，从实践上看，（）又是第一个有意识以北碑之法为其书法主要格调的书家。

填空题阮元以《（）》、《（）》两篇文章，不仅为师法汉碑提供了理论依据，而且第一次给北碑以重要地位，从此揭开了清代碑学的序幕，为此，我们称阮元的“（）”是清代碑学正式形成的标志。

填空题（）可视为最早全面师碑并体现碑学主张的典型书家，并具有开派意义，他的作品成为碑派书法创作形成的代表。

填空题梁巘，曾任湖北巴东知县，擅书法，与钱塘（）、会稽（）有“三梁”之称。

填空题王文治的书法秀逸天成，与刘墉形成鲜明对照，清人梁绍壬评“刘石庵相国专讲魄力，王梦楼太守专取风神”时有“（）”、“（）”之誉。

填空题梁同书的书法在乾隆年间与（）、（）、（）并称四大家。

填空题（）书法以行书见长，静穆雄浑，康有为认为“近世行草书作浑厚一路，未有能出石庵之范围者”，徐珂在《清稗类钞》中也说：“论者譬之以黄钟大吕之音、清庙明堂之器，推为一代书家之冠。”其作品给我们留下了一个地道帖派风范的印象。

填空题郑燮十分注重个人风格的形成，将隶、楷、行、草杂糅一体，自谓“（）”，这是典型的以碑破帖。他那乱石铺街的章法受（）影响，并将它发展到极至。

填空题金农的书法思想集中体现了前碑派的变法思想，可概括为三点：首先，表现为（）的特征。金农在董、赵书风盛行的康乾年间，是最早公开离经叛道的书家。其次，表现为（）指向的特征。再次，表现为创造（）的特征。他的变革着重深入到笔法的变革上，他开掘古代书法中的（）笔法，吸取飞白用笔中的（），并创造性地以（）作书。金农书法变法的三个特征是相互并联、层层递进的。汉代以后还没有一位书家以隶书为基础，生发出如此广阔的创作空间，因此金农成为书法史上由帖学向碑学转换的关键人物。