A.角色预设B.经验预设C.价值预设D.感情预设在话语交际中，（）关系到话语交际中的主体经验世界对接和价值判断……

多项选择题“众人拾柴火焰高”多重预设的正题和反题，体现的是两种价值本位：（）。

A.国家本位
B.群体本位
C.个人本位
D.家庭本位

多项选择题修辞话语建构包括（）

A.自觉行为
B.不自觉的行为
C.积极行为
D.消极行为

多项选择题隐喻和隐喻义生成重要原则之一的相似性，作用于修辞交流活动中的双向认知。包括（）

A.对相似性的双向认同
B.对相似性的双向限定
C.对相似性模糊值的双向认定
D.对相似性模糊值的双向限定

多项选择题国外的修辞学研究经历了以下（）历史阶段。

A.古典主义修辞学
B.新亚里士多德主义修辞学
C.新修辞学
D.亚里士多德修辞学

多项选择题修辞上的“反复”，（）。

A.话语建构处于完成态
B.重复的部分，属于冗余信息
C.话语建构处于非完成态
D.重复的部分，属于必要信息

多项选择题通过《诗经》中“我”字的出现频率和形态的统计和分析，发现“我”在形态上可以区分为（）

A.使用最少的为主格
B.使用最多的为属格
C.作为“我的”解
D.使用较多的是为宾格

多项选择题修辞功能的三个层面是（）。

A.修辞作为话语建构方式（修辞技巧）
B.修辞作为文本建构方式（修辞诗学）
C.修辞参与人的物质建构（修辞社会学）
D.修辞参与人的精神建构（修辞哲学）

多项选择题修辞接受，在最简单的意义上，就是看接受者能否从话语材料中发现美。而美的发现，是一种极其微妙的心理过程，也是一个差异性明显的过程。这种差异包括（）

A.审美注意的差异
B.审美心境的差异
C.审美联想的差异
D.审美知识的差异

多项选择题所谓“一千个读者心中有一千个哈姆莱特”同样表现在修辞接受过程中。这种因人而异的接受，主要取决于接受者的主体经验，即（）。

A.言语经验
B.实践经验
C.审美经验
D.文化经验

多项选择题下列说法正确的是：（）

A.对相同或相近对象的不同研究路数，各有存在的理据和价值
B.在学科视界之内进行的研究，也容易在学科视界之内定格
C.在共享理论资源的同时，也限制着理论资源的开发和利用
D.从价值判断到方法运用，不同学科不同程度地受着研究视野的规约，并在各自设定的逻辑边框中，对思维空间进行了我性的切割

单项选择题（）是话语交际中不参与字面信息交流的认识前提。

A.隐喻
B.预设
C.表达
D.接受

单项选择题（）是特定的表达内容在篇章层面如何向特定的表达形式转换的审美设计。

A.修辞技巧
B.文本建构
C.修辞化
D.修辞结构

单项选择题1963年，张弓先生的（）出版，标志着这一时期中国修辞学研究引人注目的成就和理论制高点。

A.《修辞学习》
B.《修辞学发凡》
C.《现代汉语修辞学》
D.《修辞学研究》

单项选择题由于交际双方在表达和接受过程中不断释放自身的能量，对修辞信息施加作用力，这就使得修辞信息向两方面分化：一方面，修辞信息总是不断地被表达者刷新，其中最突出的是（）。

A.隐喻
B.隐喻义
C.比喻
D.比喻义

单项选择题一些旧有的、为人们所熟知的修辞信息，则沉淀在人们的语言习惯中，逐渐凝固成语词，其中最突出的是（ ）。

A.隐喻
B.隐喻义
C.比喻
D.比喻义