晏殊《天仙子》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这两句在生动的形象描绘中带有沉静的客观理性色彩：去的，倩影芳姿飘逝无回，如无可奈何的花落；来的，残踪旧迹恍惚依稀，如似曾相识的燕归——人生聚散如花开花落，往事追忆似幻似真。

判断题北宋初期，晏殊等贵族文人不屑市井俗流，惯于用短章小令含蓄地抒写士大夫的闲情逸致。第一个吸取市井民间“新声”而大量创制长调慢词的是苏轼，他的《乐章集》中长调慢词多达十之七八。

判断题夏敬观《手批〈乐章集〉》云：“耆卿词当分雅、俚二类。”柳词的雅俗并存显然受到北宋雅、俗交合之世风的薰染，反映出当时文人词已有了将士大夫雅文化与都市俗文化兼蓄的审美倾向。

判断题宋代统治者抑文重武，提出“与士大夫治天下”（宋李焘《续资治通鉴长编》）的国策，以丰官厚禄优待文人。歌舞游赏、浅斟低唱成为了士大夫们普遍的享乐方式。

判断题晏几道的《蝶恋花》（醉别西楼醒不记），清陈廷焯《词则》评此词：“一字一泪，一字一珠。”“一字一泪”，是形容此词的用语精巧洁丽；而“一字一珠”，则是说此词的情致深挚凄惋。

判断题晏几道《小山词跋》自述：“始时沈十二廉叔、陈十君龙家，有莲、鸿、苹、云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐而已。”

判断题宋王铚《默记》云：“叔原妙在得于妇人。”小晏描写恋情的词篇，数量几占其《小山词》的十之七八，其中屡屡写到他与莲、鸿、苹、云四位歌姬的交往。

判断题一本《小山词》或可当作晏几道的爱情回忆录来读，多以感伤笔调写爱情的聚散悲欢，或追忆旧踪残梦。

判断题晏几道长期寄迹于绮罗脂粉丛中，但他并没有全然以贵族公子风月消遣的态度去玩赏女性，而是往往以自己人生的潦落失意，去真诚的理解和同情歌妓舞女的沦落生涯，所以在他的眼里，她们的歌姿舞态、一颦一笑都是那样轻灵美丽、让人饮酒听歌之余，多一份怜爱、多一份缱绻。

判断题两宋大多数词人，特别是中下层士大夫和落寞失意的文人，大量接触和流连于市井私妓和地方官妓，如柳永、秦观、周邦彦、姜夔、吴文英、张炎等，他们的词作经常写到与歌妓的亲密交往。“言情”的唐宋词，所言之情，主要是与歌妓的恋情。

判断题北宋嘉祐、治平年间（1056年—1067年），理学获得极大发展，形成了以王安石荆公学、司马光温公学、苏轼的蜀学、二程（程颢、程颐）的洛学（含张载的关学）为代表的“理学四大派”。

判断题苏轼之前，词被视为歌筵酒席间流行音乐（燕乐）的附庸和佐酒助欢的工具，被定位于“艳科”、“小道”、“末技”，始终未能登于文学大雅之堂。到苏轼“以词言志”的创作，提升了词的品位，扩大了词的境界，将词拔升到了与诗同等的地位。

判断题辛弃疾“自是曲子中缚不住者”（宋吴曾《能改斋漫录》），他以诗入词，在词中抒写性灵襟抱，天风海雨般横放杰出。

判断题靖康之难后，“东坡体”大盛，南渡词人群体大都自觉或不自觉地效学苏轼，或慷慨言志、或旷达抒怀。

判断题张孝祥作词有意追步苏轼的豪雄清旷。其词多感怀时事身世，往往兴酣笔健，纵横兀傲，时有潇洒之姿、凌云之气。

判断题叶梦得的《念奴娇过洞庭》（洞庭青草），将泛舟洞庭时心与物俱化的无言之乐写到极致。词品、人品，词境、人境，俱玉洁冰清，似不染俗世纤尘。清王闿运《湘绮楼词选》极称赏此词，云：“飘飘有凌云之气，觉东坡《水调》犹有尘心。”