A.原型是文学中可以独立交际的单位。就像语言中的交际单位一词一样B.原型可以是意象、象征、主题、人物，也可以是……

多项选择题莫言对战争小说的改写，不是局部修正，而是在总体上对战争修辞话语的重建，这至少表现在（）

A.对战争的想象性叙述，提供了战争文学的另一种艺术设计样式
B.对强悍生命的出色表达，烘托了反侵略战争的不屈精魂
C.时间修辞参与了对历史的重新书写，奠定了“莫言的方式”
D.超感觉的表达策略，丰富了对世界的感知方式，也给读者提供了新颖的审美经验

多项选择题中国古人解梦的线路是（）

A.面向过去
B.面向将来
C.面向现在
D.面向世界

多项选择题对梦的解释权实际上体现为（）

A.解梦人的显形权威
B.解梦话语的隐形权威
C.解梦人的隐形权威
D.解梦话语的显形权威

单项选择题修辞接受在本质上是（）

A.选择后的接受
B.选择前的接受
C.选择中的接受
D.无选择的接受

单项选择题修辞接受是不确定性和确定性的统一。确定性则主要通过修辞接受活动中的（）表现出来。

A.社会性
B.开放性
C.选择性
D.个体性

判断题一种表达策略的变换，从表面上看，是话语形式的变化，但在深层，反映的是修辞话语的价值重建问题。

判断题修辞作为话语建构方式和文本建构方式，存在着某种同构性。

判断题接受者总是在不断变化的审美体验和审美视野中接受同一对象，接受者透过言语形式，跟表达者进行超越时空的交谈。

判断题古人对能够直接预示现实行为的梦象，常常按照梦示行事，而对一些不一定能够直接预示现实行为的梦象，则希望推知其含义，找到梦中那种神秘的感觉，由此导致了解梦活动的产生。

判断题解释权所体现的价值认证只能是一种认知导向。

判断题哲学家说“人是语言的动物”，是相对于非语言动物的一种界定。我们说“人是语言的动物，更是修辞的动物”，是针对人如何更有效地通过语言证明自己、走近他人的一种描述。

判断题“三”和“五”作为原型数字进入修辞话语，有一个演变过程，演变轨迹为：神灵数字→模式数字→祥瑞数字。

判断题不同的接受者个人，在本质上都是社会的人，不同主体的接受活动，无法超越社会通用的物质媒介和社会共同遵守的文化契约，因此，个体性的接受活动，在最终意义上，仍是社会性的。

判断题修辞命名“女公子”在“尊女”的表象下遮盖着“卑女”的实质，“女强人”用“女强”的修辞命名对“女弱”进行不成功的文化突围，二者的表达策略包含复杂的文化内容。

判断题解梦是对梦中幻象的修辞化解说。