在伊瑟尔看来，作者与读者共享（）的快乐，作家的创造性活动和读者的再创造活动是文学活动的两个重要组成部分。

填空题孔子认为《诗经》具有兴、（）、（）、群四大功能。

填空题普通读者的审美评价往往是随机的、感想式的、（），是对作品最直观的理解和最真切的感受，对于作家和批评家都有重要的参考价值。

填空题（）是文学最普遍的阅读者，是文学的鉴赏家和批评家，他们的选择是文学经典最终得以确立的决定性因素。

填空题文学接受活动可以分为（）、审美感受和审美评价三个阶段，但是在实际的阅读活动当中，这三个阶段往往是相互交织、难分先后的。

填空题不同读者对同一文学形象的把握具有共通性，这是因为文学形象是（），超越了纯粹个人的限制，具有审美的规律性，这促进了审美感性的相通。

填空题读者在原作品的基础上进行“二度创造”，但是读者在自身的个体经历和创造性的基础上可能会出现对原作品的（）。

填空题接受美学认为文学作品具有不确定性，留有（），等待读者去解释与填补。

填空题中国古代在魏晋南北朝至唐代已有了“经典”的意识，（）与与《河岳英灵集》等文学选集的道选过程实际上就是树立那个时代的“文学经典”的尝试。

填空题文学经典容纳了深刻流动的心灵世界和鲜活丰满的本真生命，包含了历史、文化、人性的内涵，具有思想的穿透力、审美的洞察力、（），因此才能成为不会过时的作品。

填空题姚斯认为“文学史是一个审美接受和审美生产的过程”，这表明（）本身就是文学史的重要组成部分。

填空题审美评价可以分为一般读者的审美评价和批评家的审美评价，是对文学作品的思想性、艺术性、审美价值等作出比较理性的判断和评价，以（）为基础。

填空题与对音乐、建筑和绘画的审美欣赏不同，读者对文学的感受和体验往往呈现出更大的（）和自由性，这也体现了文学接受本身的独特价值。

填空题读者的接受动机主要包括（）、娱乐动机、求知动机、受教动机、借鉴动机和（）六类。

填空题孟子在《孟子·万章》中提出了（）与（）这两种传统文学批评与接受理论。

填空题随着第一篇白话小说《狂人日记》、第一部白话诗集（）及富有影响力的白话诗集《女神》等的出现，新文学运动有力地带动了新文学的现代变革潮流。