1910年，芬兰的安蒂·阿马图斯·阿尔奈发表（）一书，分析比较了芬兰和北欧其他国家以及此外的欧洲某些其他国家的民间故事。

填空题故事的情节类型学是指以国际通行的（）为基准的类型学研究。

填空题同一故事在传播过程中会生发出许多大同小异的说法，同一母题会表现为多种异文，贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架称为（）。

填空题民间故事作为一种集体创作， 在（）等方面有显著的类型化倾向。

填空题（）的内容虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活。

填空题明代冯梦龙的话本（）有了完整的故事和细节，而且具备了后来的白蛇传说的基本情节。

填空题东汉应劭的《风俗通义》载：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。相传七日鹊首（），因为梁以渡织女故也。”这里明确记述了喜鹊搭桥、七夕相会的情节。

填空题传说往往寄寓着民众的世界观、道德观、社会理想等，在传播中以“可信”的讲述方式和传奇性的情节对一代代的民众起着观念培育和（）的作用。

填空题传说的（）内容主要有两种：一种是夸张性内容，一种是超现实幻想性内容。

填空题传说的（）主要指一种表述的方式和情境，讲者煞有介事，听者姑妄听之，这就是传说的传播情境。

填空题情节的（）是传说的一个显著而重要的特征。

填空题历史是实录直书，事实不能随意变动，而传说主要是（）的故事，情节构成的随意性较大，可以随时调整或改动。

填空题据人类学者研究，人类社会的婚姻史一般经过三个大的阶段：群婚制——对偶婚制——专偶婚制。兄妹婚属于群婚制阶段的（）。

填空题结构学派的代表人物是法国的列维-斯特劳斯，他创造性的把语言学领域的（）思想和方法借用于人类文化和神话的研究，取得了显著成就，并有较大影响。

填空题功能学派的代表人物是英国的（），他的理论注重客观社会因素对神话的影响，倡导通过扎实的田野调查收集第一手资料来进行实证研究的方法，有较强的科学性。

填空题加拿大文艺理论家弗莱认为， 神话是一种（）， 神话原型在后世各类文学作品中反复出现， 成为一种文学传统。