填空题泰勒在()一书中,阐发了“万物有灵观”的基本原理,并创造性地使用了“文化遗留物”研究法。
填空题出生于德国,25岁定居英国的语言学家马科斯·缪勒是“语言疾病说”的创立者。他在其代表作《比较神话学》中提出()的著名论断。
填空题有一些学者既是语言学家又是民俗学家,他们以语言为线索或者以语言学方法来研究神话,形成语言学派。代表人物是()。
填空题历史学派的代表人物是古希腊学者攸痕麦拉斯,他将神话历史化,认为神话实际上是()。
填空题隐喻学派的代表人物是古希腊哲学家色诺芬,他认为神话是(),是古代智者为寄寓、隐喻某种道理、深意而编造的故事。
填空题神话的创作和传播是以“自然崇拜”和“万物有灵观”为()的。
填空题幻想和()是神话展开艺术创作的两个途径。
填空题神话对自然界和社会生活的所谓“变形反映”,主要指神话反映了原始人在缺乏科学知识的情况下,以()方式对自然界所作的解释,以及用超自然的神奇行为方式向自然界所作的抗争。
填空题19世纪以来,在学术领域,“神话”成为一个有明确内涵和外延的术语,指以()为中心、以原始信仰为思想基础的故事。
填空题在民间文学的四个基本特征中,()对民间文学特质的形成起着主导作用,是本质性的特征。
填空题个体传承就是艺人传承,指一些()的民间艺人的传承方式。
填空题民间故事的结构方式有一些惯用的套路:有许多故事的情节是()的结构,如“三道难题”“三次考验”“三次历险”等。
填空题同一个故事在不同时期或各个地方流行时,从语言到情节都会发生很多变化,但是其基本的情节框架却是稳定的,这种稳定的情节要素就是()。
填空题各地的()都有特定的程式和技法,有固定的章法、句式、韵律等表达手段。
填空题民间文学在长期的流传演变过程中,经过千百人之口,代表了()的意愿,融会了大众化的生活内容。