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单项选择题

根据本文，下列各项不属于文中使用的考古推测的一项是( )。

A．历史史实和专家意见。
B．根据老山汉墓出土骸骨的实际情况和研究和判定。
C．参考古代文献资料及出土文物。
D．陵墓的地理位置及谐音猜想。

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热门试题

单项选择题以下不属于有的专家质疑墓主是刘旦说法的原因的一项是( )。

A．刘旦被赐死时年龄与骸骨年龄的初步判定不相当。
B．出土的漆器所应用的“金银平脱”技术在汉武帝、汉昭帝时还未出现。
C．将梁山看作今天老山所属的石景山是值得怀疑的。
D．等古墓发掘到最后阶段，通过出土的文字、印章和钱币等器物才可以判断。

单项选择题下列说法符合原文意思的一项是( )。

A．骸骨为殉葬者的说法被多数人否定后，人们就认为骸骨的身份可能是盗墓者或墓主人。
B．有专家认为目前缺失的三节腓骨并非人骨最细小的部分。
C．如果这骸骨真的是刘旦，那么老山汉墓就会发现一批汉代古墓，出土大量古籍。
D．虽说考古过程中有许多疑团，但只要有耐心，最终都会得到解决。

单项选择题根据文意，对“解铃还需系铃人”理解最正确的一项是( )。

A．老山汉墓展开的一轮新的推测大战是由这具神秘的骸骨引起的。
B．老山汉墓展开的一轮新的推测大战应由这具神秘的骸骨来平息。
C．这具“惊人发现”的骸骨的身份疑团应由这具神秘的骸骨来解答。
D．老山汉墓墓上的疑团应由这具神秘的骸骨来解答。

单项选择题根据文义，对“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的意义和两者之间的关系，理解最正确全面的一项是( )。

A．是人们日常行为的两个阶段，前者是“推己”，是基础，后者是“及人”，是发展。
B．是人们规范自己道德行为的两种模式，前者是被动的，层次低，后者是主动的，层次高。
C．是道德可普遍化要求的两个层次，前者要求不要恶待别人，后者要求要主动帮助别人。
D．是人们处理自己与他人关系的两种方法，前者是考虑自己，后者才是考虑他人。

单项选择题根据全文，以下对文章理解正确的一项是( )。

A．只要行为达到“道德黄金律”的要求，就可以成为一个十全十美的人。
B．“己所不欲，勿施于人”用命令的口吻告诉人们：不许做自己不喜欢的事。
C．“先人后己”是“道德黄金律”的最高层次。
D．“己欲立而立人，己欲达而达人”与“己所不欲，勿施于人”合起来，就是“推己及人”

单项选择题总观全文，以下对文章的推断不正确的一项是( )。

A．社会转型时期，仍应要求人们遵守道德的普遍准则，准则的核心是正确处理“自己”与“他人”的关系。
B．在新时期，必须确立和推行中国的“道德黄金律”——“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”。
C．孔子“推己及人”的思想和世界各个民族“待人如己”的准则是一致的，这个思想对当代社会道德的规范有积极意义。
D．在社会转型的新时期，研究社会道德规范原则时，应当重视对中国传统道德中有益成分的继承与弘扬。

单项选择题文章阐释了孔子的“己所不欲，勿施于人”，下列各项中不符合文义的一项是( )。

A．文中画横线的话的意思是：如果别人对待你的行为让你不满意，那么你就不要再用这种行为对待对方。
B．“己所不欲，勿施于人”要求人们不要把自己感到厌恶的东西，再加到别人身上，让别人来承受。
C．“自私自利”是一种品德上的缺陷，“自私自利”者的行为，常常达不到符合“道德黄金律”的行为准则。
D．有些人之所以不能做到“己所不欲，勿施于人”，是因为他们以自己的主观意愿为中心，而忽视其他相关者的利益。

单项选择题下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是( )。

A．是针对社会转型时期提出的公共道德基本原则。
B．是世界各民族间相同的待人态度和方式的标准。
C．是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则。
D．是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论。

单项选择题根据原文内容，下面对电视台转播奥运会的理解最符合作者观点的是( )。

A．电视台应依大部分观众的喜好而决定转播的内容。
B．电视台应该通过奥运会转播，加强观众对自己祖国的认同感。
C．各国电视台对奥运会的转播都存在着民族情绪。
D．电视台在转播奥运会时，顾及本民族认同感的同时，也应该加强对全人类的认同。

单项选择题对文章的内容理解正确的一项是( )。

A．中国、美国、澳大利亚三国只关心自己国家的运动项目，对其他国家的运动员漠不关心。
B．伊朗人和美国人、朝鲜和韩国和谐相处，说明世界不要霸权主义和恐怖主义了。
C．作者认为各国电视台转播奥运会时表现出来的民族情绪，是将“一场全人类的聚会”“分割了”。
D．澳大利亚电视台只转播澳大利亚人参加的游泳、乒乓球和体操比赛，将奥运会变成了“澳运会”。