经常听到这样的论调，认为在国际政治领域，虽说不再是那么明显的“弱肉强食”，但基本上还是按实力说话的，所谓道德不过是弱者的武器，用来表示无奈的抗议而已。其实这种说法本身就露出了马脚——如果你还只把道德看作弱者的武器，那正好说明你还只有小国心态，相反，只有当你把道德看作强者的自制时，那才是泱泱大国的神情。 这段文字意在强调：

单项选择题人生三境界：______，才能览物于胸；______，才能洞若观火；______，才能超然物外。此三重境界，形影交错，亦梦亦境，需反复思虑，不断探索，才能冲破重天驾驭人生。 填入划横线部分最恰当的一项是：

单项选择题基础研究，指的是一种并未考虑其实际应用性，而源于我们深入自然和人类的激情的科学研究。本世纪的许多最有实际意义的发现之所以能够实现，是因为学者们不是出于追求发明创造的实用性，而是探索自然界的基本知识。今天人类遗传基因领域内的进步可以追溯到近半个世纪以前DNA的发现，当时却很少有人能够预见到这一发现的巨大作用。强大工具如激光、硅能、超导、卫星、光学纤维、核磁共振成像的发现，最初也并未考虑它的实际应用性，而只是在最基本的层次上对于知识的探索。 这段文字意在强调：

单项选择题一个时代，彻底的“礼崩乐坏”之后，列国“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，已成为左右历史的力量。在这样的历史状态中，急功近利的“霸道”，是国家生存与发展的必然政治选择；各国君主即为生存计，自不能不汲汲于富国强兵；乱臣贼子的弑君篡位，更是历史的惯相。历史走到这样的极端，当然只有法家思想最能符合君主的需要。 这段文字主要阐述的是：

单项选择题不可以想象，没有以学术作为内容的思想，将成为怎样一种思想，而没有思想的学术，这种学术还有什么价值思想和学术它们之间没有“不是东风压倒西风，便是西风压倒东风”那种______的关系。 填入划横线部分最恰当的一项是：

单项选择题一个体系中的各种制度具有战略互补性，某一项或几项制度发生变革，其他的制度要么进行相应的变化，要么就会与新制度难以配合，对新制度的实施产生阻碍。因此，制度变革本质上就应该是整体推进的，虽然在实施上可以分步进行，否则，就会存在巨大的制度运行成本。 下列对文意的概括最恰当的一项是：

单项选择题一个民族要兴旺发达，就不仅要有人______，埋头苦干，更要有人遥望星空，______精神家园。这样的民族才有希望，才能克服前进道路上的艰难险阻，才能有光明的未来。 填入划横线部分最恰当的一项是：

单项选择题权利的贫困，很容易使人进入失败的循环。继续失败仿佛成为宿命，而改变命运则几乎不可能。一个被失败情绪笼罩的人，极易从开始的被动边缘化逐渐进入到主动边缘化，成为敌视社会的他者。 下列符合文意的是：

单项选择题好像上天在铺排这个仪式时突然想到要补上一个代表，让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观礼。被选上的当然是女性，正当妙龄，______，人类的真正杰作只能是她们。人们在她身上倾注了最______的传说，好像下决心让她______世间的至美，好与自然精灵们争胜。 填入划横线部分最恰当的一项是：

单项选择题鲁迅先生在民国十四年曾经说过：“我觉得革命以前，我是做奴隶，革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了……我觉得仿佛就没有所谓中华民国。” 对此理解正确的是：

单项选择题一个人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活细节，都能反映他的精神境界，反映他的生存心态、生活风格和文化品位。巴尔扎克在《风雅生活论》中曾引用两句谚语来说明这个道理，一句是：“一个人的灵魂，看他持手杖的姿势，便可以知晓。”另一句是：“请你讲话，走路，吃饭，穿衣，然后我就可以告诉你，你是什么人。” 这段话的主旨是：