刘关张桃园结义的故事史籍不载，也没有其他证据表明汉末有异性兄弟金兰结义的习俗，但明代小说《三国演义》对于桃园三结义着墨甚多，同时期在许多水陆码头出现了“三义庙”“结义庙”。这反映出当时（）

单项选择题明朝末年，作为出版中心的江南地区，原先以儒家经典为主的图书市场中，有关科技、农业、商业、工匠、法律的书籍层出不穷，甚至出现了旅游指南、烹调指南等生活专业用书。这一现象反映出明末（）

A.经世致用思想影响广泛
B.民众物质生活日益丰富
C.儒学独尊地位发生动摇
D.经济发展丰富图书市场

单项选择题表1明政府修建河神祠庙一览表 据表1中的记载可推知（）

A.山东洪灾最为严重
B.政府重视治水事务
C.河神信仰广泛传播
D.神权政治影响深刻

单项选择题1704年，教皇发布了禁止中国教徒用“天”或“天主”称呼上帝等七条禁约；康熙皇帝看到禁约后说：“……彼此乱言者，莫过如此。此后不必西洋人在中国行教，禁止可也。”这表明（）

A.教皇违背了宗教改革精神
B.认知差异阻碍了东西方文明交流
C.清朝强化了闭关锁国政策
D.西方国家蓄意干预中国信仰自由

单项选择题明太祖朱元璋，字国瑞，原名朱重八，在他统治时期出现了改人名和动物名的现象，如明太祖手下将领冯国胜改名冯胜，明太祖将猪改为“肥肥”，后又改为“彘”或“豕”。甚至有人将吃猪肉改为吃“耗子肉”。甚至将元宝改为“通宝”。这说明（）

A.中国古代文化的博大精深
B.明朝社会娱乐生活丰富多彩
C.维护封建等级制度的需要
D.市民阶层生活水平不断提高

单项选择题清人李渔《闲情偶寄》载：“（元杂剧）其事不取幽深，其人不搜隐僻，其句则采街谈巷议。即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端语调之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”这反映了元杂剧（）

A.缺少精练的艺术特色
B.具有非常鲜明的生活化特征
C.实现了诗书的平民化
D.较好地发挥了社会教化功能

单项选择题商代出土的甲骨文无疑已是世界上最有影响力的文字之一。它的美术性格也带有诗意，使书写者和观察者同一的运用某种想象力。因而上海人的沪语发音软如法语，广东人的粤语发音硬如德语，也能使同一文字互相会意。这表明，此种书写的方式（）

A.有利于中华文化的团结
B.促进了官方文字的统一
C.得益于青铜技术的进步
D.符合了士的阶层的审美

单项选择题明代中后期，江南地区出现了很多民间社团。“文有文社，诗有诗社”，不但读书人要立社，士女们也要结起诗酒文社。社团成员赋诗作文后，一般会把作品集收集并选编刻印。如复社的《国表集》，几社的《几社会议集》。这一现象反映了当地（）

A.儒学社会化的趋势明显
B.女性的地位迅速提升
C.学术文化水平显著提高
D.崇尚文雅的社会氛围

单项选择题先秦典籍《诗经》“二雅”中保存了大量关于周代建立、迁徙、发达至衰乱灭亡的历史叙述，《周颂》中有许多关于籍田、社稷和民众劳作生活的描述。这表明（）

A.诗歌作为艺术叙述不可釆信
B.历史解释具有鲜明时代特色
C.文学是历史叙事的载体之一
D.民俗文化可以传承历史记忆

单项选择题明末绝大多数的日用类书中都有“风月门”“笑谈门”“酒令门”“戏术门”“棋谱门”“琴学门”等字眼。很多书坊主在书名上大做文章，“万用正宗”“万宝全书”“万象全编”等字眼都是日用类书经常采用的书名。对这一现象解读合理的是（）

A.文化创新取决于印刷术的进步
B.商品经济推动通俗文化发展
C.印刷术促进了传统文化的传播
D.社会转型赖于商品经济推动

单项选择题徐光启在数学方面的最大贡献，是与意大利耶稣会士利玛窦（1552—1610年）合译《几何原本》，将高度公理化的几何学以一种全新的演绎思维方法第一次介绍给中国知识界。这一做法（）

A.开创了学习西方理论科学的先例
B.显示了中国科技出现崭新的气象
C.忽视了传教士对中国的文化侵略
D.反映了对西方数学成就盲目崇拜