北宋著名思想家张载（因定居陕西眉县横渠镇而被称为“横渠先生”）说：“（人应该）为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句名言一直为人们传颂，当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。“横渠四句”旨在说明（）

单项选择题宋人的宫廷画作《折槛图》描绘了西汉成帝时，一名臣子因纠举宰相触怒皇帝，成帝下令将他处死，这名臣子紧抓住殿槛不放，以至槛折，后来在大臣的力保下，这名臣子不仅保住了性命，而且成帝下令将股槛保持原状，籍以表彰忠臣。宋人作此画意在彰显（）

A.士大夫以天下为己任的精神
B.皇帝与士大夫的共生关系
C.士大夫振衰起弊的政治抱负
D.宋代统治者对文臣的重视

单项选择题王阳明说：“今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善然却未曾行，便不去禁止。……发动处有不善就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底不使那一念不善潜伏在胸中，如此则人欲日消，天理日明。”据此判断王阳明（）

A.认为人性本善
B.认为“天理”是指人心中的“善念”
C.主张“知行合一”
D.否定程朱理学之“存天理、灭人欲

单项选择题朱认为人性固然重要，但情为“未发”把提自己的本性还需从“已发”处用力。“性无不善，但情迁于物，心所发为情，或有不善。”由此可知，朱熹认为人性（）

A.本善习远
B.本质是善
C.无善无恶
D.有善有恶

单项选择题朱熹认为“理是条理，有文路子。至所以然，乃理也。……本只是一太极，而万物各有禀受，各自各全具一太极耳”。据此可知，朱熹认为“理”（）

A.是普遍规律普遍法则
B.是本心和良知
C.是万物本源是主观的
D.主要是三纲五常

单项选择题北宋时期，科举考试命题时“并不以儒书为限，多杂出于老庄之书”，出现了“先儒传注一切废不用”的情况；对于考生的答案，在形式或内容上不做严格规定和限制。这表明北宋时期（）

A.佛道思想开始传播
B.儒学逐步失去正统地位
C.科举考试更加规范
D.统治者文化政策较宽明

单项选择题孔子提出“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”；孟子“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”；董仲舒提出“人副天数”、“天人感应”、“屈民而伸君，屈君而伸天”。张载提出“乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体。天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”材料分析有误的是（）

A.天人合一是儒家文化的根基
B.儒家强调人与自然对立统一
C.儒家思想具有承前启后特征
D.“天”具有意志性和权威性

单项选择题下表为不同史籍关于宋代婚俗的记载 据此表能够被认定为历史事实的是宋代（）

A.商品经济发展影响婚俗
B.重农抑商政策瓦解
C.富绅渴望进入上层社会
D.程朱理学受到冲击

单项选择题据学者考订，宋代商人及其子嗣可通过与权贵联姻的方式取得政治地位，宋人婚姻论财风气十分普遍，甚至出现“自五季（代）以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅”的现象。这说明，宋代（）

A.传统婚姻观念受到冲击
B.婚姻买卖现象较为普遍
C.婚姻习俗重视物质利益
D.财富多寡决定家庭成败

单项选择题两宋时期，雕版印刷有汴京、临安、成都、建阳（福建）四大中心。据史书记载，形成了“以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比岁印版，殆不减杭州，但纸不佳。”“宋时蜀刻甲天下”，“自宋到明六百年间，建阳书林擅天下之富”的局面。据此可知（）

A.毕昇改进印刷术促进了印刷业的发展
B.印刷业的格局反映了经济重心的南移
C.四川制版技术精良导致了交子的出现
D.宋代印刷业发展推动了程朱理学兴起

单项选择题宋人重视体育，也喜欢体育。据史书记载，当时从皇帝到士兵，在军队中掀起了一项马球运动潮流，这就是“击鞠”运动。这反映出（）

A.宋代重文轻武的状况已经改变
B.击鞠运动有广泛的群众基础
C.当时军队阳刚与力量受到推崇
D.以兵立国是宋代的基本国策