宋人的宫廷画作《折槛图》描绘了西汉成帝时，一名臣子因纠举宰相触怒皇帝，成帝下令将他处死，这名臣子紧抓住殿槛不放，以至槛折，后来在大臣的力保下，这名臣子不仅保住了性命，而且成帝下令将股槛保持原状，籍以表彰忠臣。宋人作此画意在彰显（）

单项选择题王阳明说：“今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善然却未曾行，便不去禁止。……发动处有不善就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底不使那一念不善潜伏在胸中，如此则人欲日消，天理日明。”据此判断王阳明（）

A.认为人性本善
B.认为“天理”是指人心中的“善念”
C.主张“知行合一”
D.否定程朱理学之“存天理、灭人欲

单项选择题朱认为人性固然重要，但情为“未发”把提自己的本性还需从“已发”处用力。“性无不善，但情迁于物，心所发为情，或有不善。”由此可知，朱熹认为人性（）

A.本善习远
B.本质是善
C.无善无恶
D.有善有恶

单项选择题朱熹认为“理是条理，有文路子。至所以然，乃理也。……本只是一太极，而万物各有禀受，各自各全具一太极耳”。据此可知，朱熹认为“理”（）

A.是普遍规律普遍法则
B.是本心和良知
C.是万物本源是主观的
D.主要是三纲五常

单项选择题北宋时期，科举考试命题时“并不以儒书为限，多杂出于老庄之书”，出现了“先儒传注一切废不用”的情况；对于考生的答案，在形式或内容上不做严格规定和限制。这表明北宋时期（）

A.佛道思想开始传播
B.儒学逐步失去正统地位
C.科举考试更加规范
D.统治者文化政策较宽明

单项选择题孔子提出“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”；孟子“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”；董仲舒提出“人副天数”、“天人感应”、“屈民而伸君，屈君而伸天”。张载提出“乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体。天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”材料分析有误的是（）

A.天人合一是儒家文化的根基
B.儒家强调人与自然对立统一
C.儒家思想具有承前启后特征
D.“天”具有意志性和权威性

单项选择题下表为不同史籍关于宋代婚俗的记载 据此表能够被认定为历史事实的是宋代（）

A.商品经济发展影响婚俗
B.重农抑商政策瓦解
C.富绅渴望进入上层社会
D.程朱理学受到冲击

单项选择题据学者考订，宋代商人及其子嗣可通过与权贵联姻的方式取得政治地位，宋人婚姻论财风气十分普遍，甚至出现“自五季（代）以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅”的现象。这说明，宋代（）

A.传统婚姻观念受到冲击
B.婚姻买卖现象较为普遍
C.婚姻习俗重视物质利益
D.财富多寡决定家庭成败

单项选择题两宋时期，雕版印刷有汴京、临安、成都、建阳（福建）四大中心。据史书记载，形成了“以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比岁印版，殆不减杭州，但纸不佳。”“宋时蜀刻甲天下”，“自宋到明六百年间，建阳书林擅天下之富”的局面。据此可知（）

A.毕昇改进印刷术促进了印刷业的发展
B.印刷业的格局反映了经济重心的南移
C.四川制版技术精良导致了交子的出现
D.宋代印刷业发展推动了程朱理学兴起

单项选择题宋人重视体育，也喜欢体育。据史书记载，当时从皇帝到士兵，在军队中掀起了一项马球运动潮流，这就是“击鞠”运动。这反映出（）

A.宋代重文轻武的状况已经改变
B.击鞠运动有广泛的群众基础
C.当时军队阳刚与力量受到推崇
D.以兵立国是宋代的基本国策

单项选择题宋代各宗族编写的家训中充斥着大量防止破家的教训和以义田为代表的族内公产的条例。这一现象出现的重要原因是（）

A.社会流动性的加强
B.新兴市民阶层的崛起
C.宗法制的重新建立
D.士大夫义利观的转变