苏格拉底强调“美德即知识”，但美德作为知识具有特殊性，美德的知识即是对人的理念的知识，就是人的自我认识，只有超越具体感官经验对自己的生命进行整体的内在反省，到灵魂深处去洞察自己的自然本性才能获得美德关照。可见，苏格拉底（）

单项选择题雅典有一条法律规定，如果墓葬纪念物的建造投入超过了“10个人3天的劳动”，就要遭到禁止，因此在这个时期奢华的墓葬纪念物几乎看不到。这说明（）

A.贵族是雅典城邦的主体阶层
B.贵族始终有强烈集体荣誉感
C.雅典公民受到人文精神熏陶
D.雅典政府剥夺了贵族的自由

单项选择题伯罗奔尼撤战争期间当伯里克利的政策给雅典人带来沉重灾难的时候他们判处伯里克利一笔罚金；当雅典军队远征西西里失败之后，雅典民众开始转而攻击那些赞成远征的演说家。对此理解正确的是：（）

A.民众决策具有强烈的情绪化特征
B.实现民众对执政者的完全监督
C.直接民主导致权利被滥用和误用
D.体现了一定的“主权在民”观念

单项选择题雅典在颁布的《交换法》中规定，凡是城邦遇到严重自然灾害时，公民就必须捐献财物，按照其拥有的财富多少进行缴纳，越富有的人缴纳的越多。这一法规通过法律强制执行的方式以达到维持雅典社会稳定的目的。这说明古代雅典（）

A.个人的自由和私有财产权得不到有效保障
B.通过法律促进公民道德水平的提高
C.关于社会救济方面的法律高度发达
D.剥夺富有者是达到民主的有效手段

单项选择题雅典执政官最初有王者执政官、军事执政官和名年官，终身任职。公元前683年改为一年一任，且增加了6名司法执政官，人数增至九人，但拥有选举权和当选为执政官的都是贵族。这些变化（）

A.确保了贵族各项特权
B.推动了雅典民主化进程
C.保证了公民政治权利
D.提高了政府决策的效率

单项选择题德国史学家蒙森在其著作《罗马史》中对罗马法起源进行了清晰的讨论：对罗马人来说，法律首先不是如同我们所理解的那样，并非国王对于所有民社成员发布命令，而首先是构成国家的各权力代表以说明和反驳的方式所缔结的契约。由此可知罗马法有利于（）

A.维护法律权威
B.保障人民的权益
C.保护私有财产
D.限制权力的滥用

单项选择题按照自然法理念，人人都应该是自由的，但当这一理念向实践提出挑战时，罗马统治集团最终择取的态度还是强调万民法，回避自然法。这说明（）

A.自然法与万民法截然对立
B.万民法对私权的调节尚缺乏变通
C.自然法未能反映时代诉求
D.万民法没有承认奴隶的平等人权

单项选择题古罗马帝国屋大维统治时，开始授予某些法学家以解答祛律之特权，也即他们的解答由于特许而具有特殊权威，成为罗马法的一个重要组成部分。据此推理（）

A.罗马法的发展具有一定专制特点
B.罗马帝国皇帝享有法律的解释权
C.法学家对万民法的研究较为深入
D.对法学解读助推了罗马法的发展

单项选择题有学者指出，在沉沦的雅典，民主“成为人们互相攻讦、互相诽谤的一面冠冕堂皇的招牌，谁都可以利用民主来发泄私愤和消磨时光”。这一现象的出现主要是因为古代雅典（）

A.实行城邦民主制度
B.公民大会形同虚设
C.容易形成集体暴政
D.贵族享有政治特权

单项选择题我们之所以把希腊的智者学派等称为近代人文主义的起源的主要依据是（）

A.开始冲击欧洲中世纪封建神权黑暗统治
B.最早的确立起了人文主义思想体系
C.已逐渐反映了资产阶级的世界观
D.发现了肯定现世生活和肯定人的思想

单项选择题在古代雅典，公民大会召开前的第一项程序是传令官诵读大段咒语，其中有一句是“让那些想要成为僭主或者打算恢复僭主制的人及其整个家族痛苦地毁灭！”这一做法（）

A.旨在消除氏族贵族的特权
B.强化了公民的制度认同
C.提高了公民参政的积极性
D.杜绝了僭主政治的发生