雄辩术在希腊教育中享有比较高的地位。在雅典民主城邦，熟练的公共演讲是从政的必要条件，即使在公共演讲丧失了政治功能后，雄辩术仍然受人崇敬，端庄优雅的演讲本身最终变成了一种崇敬的目标，无论演讲者说了什么重要的内容与否，这种情景客观上（）

单项选择题苏格拉底说：“雅典民主政体的根本缺陷在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见．”对于苏格拉底的话理解正确的是（）

A.反对在雅典实行民主政治
B.国家管理需要专业人才
C.直接民主不利于国家稳定
D.把妇女和外邦人排除在外

单项选择题普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之自己的不成熟状态”。从中可见（）

A.民主法制是人类的共同诉求
B.人们对自由事业不懈追求
C.人们逐步摆脱了宗教的束缚
D.社会中功利主义色彩浓厚

单项选择题古希腊一些学者认为，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。他们还认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。这些学者（）

A.肯定了人的重要性
B.重在论述法律制定应符合人的天性
C.阐述了社会契约论
D.正确分析了城邦制起源的历史原因

单项选择题古雅典法律要求提前公布大会议程，便于人们了解要讨论的事务。对于重要的问题，公民大会可两次投票，第一次所做的决定可能在下次会议上被更改；任何人都可以对他认为不合法的建议提出控告。其目的是（）

A.打破雅典公民的特权
B.扩大下层公民的政治权利
C.强化公民大会的权利
D.减少直接民主的不良影响

单项选择题伯利克里为担任民众法庭陪审员的公民发给每日生活补贴，使五首人会议成员和包括执政官在内的政府官员在执行公务时皆由国家提供膳费，后来发展到参加公民大会可领取津贴，甚至入场观看城邦组织的戏剧会演也可得“观剧津贴”。他于公元前443年起到前429年连选连任首席将军，而依照当时的制度，城邦并不给十将军提供薪俸。以下说法正确的是（）

A.为贫苦人民广泛参政提供了经济保证
B.伯利克里无私服务于雅典民主体制
C.有利于上层奴隶主阶层掌握政治实权
D.客观上有利于缓和城邦内阶级矛盾

单项选择题公元前5世纪40年代，公民修昔底德作为一个颇有实力的保守集团的领袖，提出让自己的支持者坐在一起，以便统一发言、统一投票。他的诉求没有被公民大会接受。其实雅典一贯反对这样的诉求。这表明（）

A.雅典民主实为多数人剥夺少数人的民主
B.公民言论自由受到公民大会的限制
C.雅典对能操控民主权利的力量极为敏感
D.修昔底德的实力威胁了雅典的民主

单项选择题雅典的公民被称为自由民，也就是脱离了生产劳动的公民，他们不用关心生产的事，他们虽然利用这个自由创造了灿烂的文化，但在这自由的背后是更多人的不自由。雅典的民主制有着这样一个不可调和得矛盾：创造自由的人没有自由，而有自由的人不创造自由。作者意在阐明雅典（）

A.经济发展水平落后
B.民众思想深受束缚
C.政治生活特色鲜明
D.民主制的衰落根源

单项选择题德谟斯梯尼指出，雅典五百人会议中处于多数的一般成员的表现：他们“闭着嘴、不提建议，并且很可能，他们不惯于进入举行会议的房间。”材料反映了当时的雅典（）

A.高频政治活动导致公民逃离
B.公民必须履行参政义务
C.公民参政活动中丧失集体意识
D.民主法治的公正与客观

单项选择题辩论是古代雅典民主决策的重要环节。公元前5世纪末，许多公民在公民大会或法庭上假装自己不会演说，反过来却说对方很会演说，这成了争取同情的固定套路。这表明当时（）

A.辩论在民主决策过程中已不重要
B.雅典公民辩论和演说水平提高
C.民主决策具有保护平民的倾向性
D.公民对民主制的局限有一定认知

单项选择题考古发现古希腊的一口井里，有190块陶片写着公元前5世纪一位著名政治家的名字，但陶片上的罕迹仅出于14个不同的笔迹。由此可以推论这些陶片（）

A.是雅典进行民主选举的选票
B.验证了陶片放逐法的伟大性
C.主要被用于古希腊书法练习
D.被用作反对某人的政治手腕