黄宗羲提出设宰相一人，参知政事若干人，每日与其他大臣一起，在便殿与天子共同议政。宰相设政事堂，下设若干房，分管天下庶务。“凡事无不得达”。其主要目的是（）

单项选择题朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（）

A.强调了君主至尊的观念
B.体现了儒家传统的民本思想
C.呼应了“存天理，灭人欲”的主张
D.推动了儒家思想的新发展

单项选择题在汉代儒者看来，春秋战国以来的社会政治变迁严重破坏了三代以来延续已久的“天命有德”的政权合法性理论，汉武帝继承了儒家“天命靡常，惟德是辅”的理念，确立了基本的礼制。这种“礼制”（）

A.突出天命的神圣性和绝对性
B.以道德教化来稳定统治秩序
C.为专制集权提供了理论基础
D.儒家天命思想学说开始确立

单项选择题汉武帝中期，董仲舒针对当时频繁发生的火灾，起草了一份奏章，用天人感应理论来批评汉武帝的过失。汉武帝大怒，欲将董仲舒斩首，旋又下诏赦免，但董仲舒江都王相的官职被罢免。这表明（）

A.统治者放弃儒家学说
B.迷信思想已日渐式微
C.皇权受到儒学的影响
D.皇权与相权继续冲突

单项选择题“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力；战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点（）

A.与甲骨文“王”字的本义一致
B.是“无为而治”的理论依据
C.体现出儒家强调教化的政治理念
D.奠定了宗法制度的思想基础

单项选择题宋代文献中妇女再嫁的事例颇多。《宋史，向敏中传》记载：北宋初年嫠妇（寡妇）柴氏欲携资再嫁，士大夫向敏中、张齐贤争相求娶，闹得不可开交。材料主要反映（）

A.理学正统地位动摇
B.门阀士族世风日下
C.士大夫思想开明
D.社会观念世俗化

单项选择题程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是（）

A.人类与自然和谐共处
B.人与万事万物皆同理
C.张扬自我的人生态度
D.无为而治的思想理念

单项选择题朱熹在《尧典》注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构。朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。据此可知（）

A.朱熹坚持践行“格物致知”理论
B.儒家思想渊源于久远的历史传统
C.科技发展为儒学发展提供理论依据
D.理学思想极大地促进古代科技发展

单项选择题元代郭居敬编著的《二十四孝图》中讲述了一个“卧冰求鲤”的故事：晋人王祥由后娘朱氏抚育成人。虽然朱氏待王祥刻薄，但在她染重病卧床后，王祥仍然在数九寒天，光着膀子卧在冰面之上，融化冰面，求得鲤鱼为后娘治病。这一故事的广泛流传表明（）

A.封建王朝倡导“致良知”
B.民众深受儒学道德观念影响
C.统治阶级重视文化修养
D.商品经济发展促进风俗改良

单项选择题宋代一些史家批评传统的重事轻义的史学风气，倡导作史“但欲通知古今之变，又以观其所处义理之得失耳。”这种观点（）

A.受到理学发展的影响
B.有利于确立儒学正统地位
C.开启通史编撰的潮流
D.继承了儒家重义轻利思想

单项选择题宋元时期的书院教育强调以义为本，义以导利，要求见利思义，即用道德的标准评判利的正当性，绝不能见利忘义。同时要求个人始终把整体利益放在第一位，并以社会整体利益制约个人利益。材料表明（）

A.传统的儒学价值观已被颠覆
B.书院注重道德教育凸显理学价值
C.培养道德自觉否定个人利益
D.重义弃利的思想贯穿于书院教育