北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》记载：“都城洛阳，百国千城，莫不欢附，商胡贩客，日奔塞下。乐中国土风，因而宅者，不可胜数”。由此可知（）

单项选择题南朝时期，政府推行一种“土断”制度，即清查大量被“私门”、“大户”吞噬的人口，把他们编入国家户籍。这一制度（）

A.标志国家户籍制度的成熟
B.使得均田制得到进一步推广
C.使政府摆脱对门阀的依赖
D.削弱了士族门阀的经济力量

单项选择题西晋以前的宁镇地区（今江苏南京、镇江一带）流行的方言是纯粹的吴语；西晋永嘉之乱后，北方官话取代吴语逐渐成为该地区的主流方言。导致宁镇地区主流方言发生变化的直接原因是（）

A.移民大量迁入
B.经济得到开发
C.政区进行调整
D.政权发生更迭

单项选择题陈寅恪认为，在政治体制、生活行为以及日常观念等许多基本方面，即使释道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上释道却风靡数百年。该材料意在强调（）

A.儒学地位面临挑战
B.佛道思想占统治地位
C.社会传统观念改变
D.儒释道呈现融合趋势

单项选择题魏晋南北朝时期，儒学从“天下儒学”转变为“家族儒学”；哲学上从独尊儒家价值走向了儒释道多元文化并存。导致这一变化的主要原因是（）

A.三教合一潮流弥漫
B.佛教广泛传播
C.政治分裂战乱不休
D.士人群体兴起

单项选择题郭沫若说：“自汉武以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒书，以官家解释为楷模而禁人自由思索……家的精神，透过后代注疏的凸凹镜后已是变歪了的”。他意在强调（）

A.儒学一直是官方正统思想
B.儒学日益僵化退出了历史舞台
C.注疏者主观解释儒学精神
D.儒学成为封建专制统治的工具