《吕氏春秋》根据“法天地”的原则，着重阐发了君主制度“法天地”，必须做到（）

单项选择题《吕氏春秋》的宇宙论特点，其中不包括（）

A.继承、发扬了先秦道家的理论
B.吸取了老子、庄子和稷下道家的思想资源
C.吸取了《易传》的思想资源
D.吸取了《孟子》的思想资源

单项选择题《吕氏春秋》明确地提出了新的思维模式，其中不包括（）

A.上揆之天
B.下验之地
C.中审之人
D.旁听诸神

单项选择题《吕氏春秋》中不少篇章，保留了先秦农家言，是中国现存的最早的农学著作，但其中不包括（）

A.《上农》
B.《任地》
C.《辩土》
D.《秋水》

单项选择题《易传》所建立的新的儒家哲学体系，其中最核心的内容是（）

A.政治哲学
B.宇宙论
C.知识论
D.心性论

单项选择题在以下命题中，不属于《易传》的命题是（）

A.一阴一阳之谓道
B.形而上者谓之道，形而下者谓之器
C.诚者，天之道也
D.有天地然后有万物

单项选择题（）不是《易传》中劝人进德修业之言。

A.君子敬以直内，义以方外；敬义立，而德不孤
B.君子以果行育德
C.学而不思则罔，思而不学则殆
D.君子以见善则迁，有过则改

单项选择题在以下表述中，不符合《易传》天人关系学说的表述是（）

A.《易传》虽然建立起儒家宇宙论，着重阐发了儒家的形上理论，但同时又保持了儒家入世的人文精神，并由此而阐发了积极入世的人生哲学
B.《易传》从宇宙论出发，把“天道”“地道”“人道”三者统一起来，立基于“天道”与“地道”，提出了人生的基本准则
C.在《易传》看来，“人道”的“仁”与“义”是根据“天道”的“阴”与“阳”、“地道”的“柔”与“刚”而确立起来的，因而具有合理性和普遍性
D.《易传》过于注重形而上学，相对地忽略了人的主观能动性

单项选择题以下选项中符合韩非及其思想的表述是（）

A.韩非是孟子的学生
B.韩非重视文化世界对人的塑造作用，强调“礼”与“法”的联系，带有一种文化的强制性
C.《韩非子》为韩非死后所编，共五十五篇，均为韩非本人所撰著
D.韩非集先秦法家学说之大成，为建立统一的中央集权的封建国家提供了理论准备

单项选择题以下关于先秦诸子历史进化观念的说法中错误的是（）

A.商鞅具有历史进化论的倾向
B.老子是倒退史观的代表人物
C.孟子、邹衍是循环史观的代表人物
D.邹衍的思想带有进化史观的特征

单项选择题下列思想主张中，不属于荀子的是（）

A.“化性起伪”的人性论
B.“明分使群”的社会论
C.“人副天数”的宇宙论
D.“隆礼重乐”的教化论