A.继承、发扬了先秦道家的理论B.吸取了老子、庄子和稷下道家的思想资源C.吸取了《易传》的思想资源D.吸取了《孟子》的思想资源
单项选择题《吕氏春秋》明确地提出了新的思维模式,其中不包括()
A.上揆之天B.下验之地C.中审之人D.旁听诸神
单项选择题《吕氏春秋》中不少篇章,保留了先秦农家言,是中国现存的最早的农学著作,但其中不包括()
A.《上农》B.《任地》C.《辩土》D.《秋水》
判断题《易传》反对以任何暴力形式来实现政权更迭。
判断题《周易》书名的“易”字的含义,包含了生生不息、变化无穷的意思。
判断题《易传》对“道”和“器”、“形而上”和“形而下”的区分,对以后的中国哲学发展,特别是对宋明理学的发展,产生了深远的影响。
判断题《易传》发挥了《易经》的对立统一观念,继承了孔子提出的“执两用中”的方法论,改造了老子的“反者道之动”的矛盾观,对于儒家辩证法作出了新的发展。
单项选择题《易传》所建立的新的儒家哲学体系,其中最核心的内容是()
A.政治哲学B.宇宙论C.知识论D.心性论
单项选择题在以下命题中,不属于《易传》的命题是()
A.一阴一阳之谓道B.形而上者谓之道,形而下者谓之器C.诚者,天之道也D.有天地然后有万物
单项选择题()不是《易传》中劝人进德修业之言。
A.君子敬以直内,义以方外;敬义立,而德不孤B.君子以果行育德C.学而不思则罔,思而不学则殆D.君子以见善则迁,有过则改
单项选择题在以下表述中,不符合《易传》天人关系学说的表述是()
A.《易传》虽然建立起儒家宇宙论,着重阐发了儒家的形上理论,但同时又保持了儒家入世的人文精神,并由此而阐发了积极入世的人生哲学B.《易传》从宇宙论出发,把“天道”“地道”“人道”三者统一起来,立基于“天道”与“地道”,提出了人生的基本准则C.在《易传》看来,“人道”的“仁”与“义”是根据“天道”的“阴”与“阳”、“地道”的“柔”与“刚”而确立起来的,因而具有合理性和普遍性D.《易传》过于注重形而上学,相对地忽略了人的主观能动性
填空题韩非认为,“木之折也必通蠹,墙之坏也必通隙。然木虽蠹,无风不折;墙虽隙,无大雨不坏。万乘之主有能服术行法,以为亡征之君风雨者,其兼天下不难矣。”此段话突出了()史性在矛盾转化中的作用。
填空题韩非的“()之道”认为对具体事物的认识需要从天、地、物、人四个方面进行考察与比较;与这四个方面都符合了,这个认识才是正确的、可靠的。
判断题韩非认为,“前识”与“参伍之道”是一致的,都是获得正确认识的方法。
单项选择题以下选项中符合韩非及其思想的表述是()
A.韩非是孟子的学生B.韩非重视文化世界对人的塑造作用,强调“礼”与“法”的联系,带有一种文化的强制性C.《韩非子》为韩非死后所编,共五十五篇,均为韩非本人所撰著D.韩非集先秦法家学说之大成,为建立统一的中央集权的封建国家提供了理论准备
单项选择题以下关于先秦诸子历史进化观念的说法中错误的是()
A.商鞅具有历史进化论的倾向B.老子是倒退史观的代表人物C.孟子、邹衍是循环史观的代表人物D.邹衍的思想带有进化史观的特征