路德认为人工作的目的是维持上帝的创造，一个结婚的人必须工作以维持家庭的开支；工作的意义只在于显示出我们是否完成上帝交付的责任。只要遵从上帝的旨意，在上帝所赐的岗位上回应上帝的恩典，我们的工作就是成圣的工作。这一理论（）。

单项选择题18世纪，德意志地区掀起了“中国热”，如普费弗尔的《寓言与故事》中根据中国孝道故事改编的诗歌，劝谕世人孝敬父母；维兰德在小说中借鉴《赵氏孤儿》的故事，虚构了一个勤政爱民的贤明君主形象——梯芳，颂扬他充满儒家精神的治国方略。这些文学创作（）。

A.意在批判和改造欧洲社会
B.扭曲了中国文化的国际形象
C.客观上推动了全球贸易发展

单项选择题苏格拉底曾说，当水手们没有遇到什么危险时，他们只是一群乌合之众，当他们遇到暴风雨临头或战争爆发的时候，（统治者）吩附他们做什么他们就会做什么，还会像一群“歌舞演员那样，鸦雀无声地静听领导者指挥”。据此可知，苏格拉底（）。

A.主张实行贵族寡头统治
B.强调形势对政治的影响
C.已经萌发人文主义精神
D.深受雅典民主政治摧残

单项选择题17-18世纪，英法等国的思想家从宇宙受永恒的“自然规律”支配这一前提出发，认为人类社会同样是在不变的“自然法则”作用下运动的，并提出“永恒的人性”“永恒的道德”等社会政治学说。由此可知（）。

A.近代科学与启蒙思想在思维上相通
B.启蒙运动催生了近代科学
C.启蒙运动加深了人类对自然的认识
D.理性主义成为社会主流思潮

单项选择题荷兰思想家格劳秀斯认为，在国家出现前的自然状态下，既无国家也无等级的存在，人们彼此平等自由，过着孤立分散的生活。由于自然法的存在，人们被理性所驱使，为了防止外来的侵袭和获得安全的生活，便意识到联合起来组成国家的必要性。这一国家产生说（）。

A.否定了君权神授
B.肯定了人的地位
C.揭示了社会规律
D.削弱了教会势力

单项选择题马丁·路德强调“因信而得的恩典”不等于蔑视和轻忽行为，因为“上帝既然让我们暂时生活在这个可恶的世界，我们就应该人人都当工作、种田、做社会事业”。他还说：“一个商人所收回的利润，足够补偿他的操劳和冒险，就是公道合理的。”马丁·路德这些思想（）。

A.否定了因信称义理论
B.肯定了教会在信仰中的作用
C.推动了民族国家兴起
D.适应了商品经济发展的需要

单项选择题文艺复兴时期，威尼斯人发明的玻璃镜风靡欧洲。相比之前的铜镜，玻璃镜让人们能够看清自己，认识到自己的独特性，极大地影响了个人的自我认同，这反映了（）。

A.禁欲观念的消亡
B.实用主义的流行
C.人文主义的兴起
D.启蒙思想的传播

单项选择题16世纪中叶，法国人帕斯基耶写作《法国研究》时说，“我用俗语（而非拉丁语）写作”；布代的《论钱币》处处流露出捍卫法国文化并与意大利人竞争的意识。有学者因此认为，16世纪是“法国意识”萌发的世纪。据此可知，“法国意识”的萌发缘于（）。

A.人文主义思想的广泛传播
B.“人民主权”学说深入人心
C.资本主义经济的迅猛发展

单项选择题在达·芬奇看来，人类对艺术与科学的认识过程同样“要以感性经验为基础，而且是以最高贵的感觉——视觉为基础”，“我们的一切知识来源于知觉”，“绘画的确是一门科学，并且是自然的合法的女儿”。由此可见，达·芬奇对美的认识（）。

A.建立在唯心主义认识论之上
B.在理性与经验之间作了准确定位
C.把科学与心理辩证统一起来
D.提供了全新的科学和艺术实践观

单项选择题启蒙运动时期，欧洲掀起了一股“中国热”。伏尔泰热情赞颂中国的法律、政治、道德，将其视为欧洲社会的理想国度，而孟德斯鸠则认为中国是落后封闭专制暴政的国家。这两种认识都（）。

A.源自于阶级立场的不同
B.反映了反对君主制的愿望
C.服务于改造社会的需求
D.推动了东西方文化的交融

单项选择题陈衡哲在《西洋史》中说：“文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义都是不错的。因为从一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动：从其它方面来看，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。”材料中“文艺复兴是一种文化的新诞生”是指（）。

A.对近古文化的继承和发展
B.宣传新的资产阶级思想
C.古希腊罗马人文主义的复活
D.描绘了未来社会制度的蓝图