孔子认为，礼以仁为根本，是仁的外在表现，没有仁，则难以言礼；孟子在论述如何“求仁”时，认为还要以外部之礼作为君子内圣修养的有效补充；荀子的思想中已很少见到有关“仁”的论述，荀子不但重视礼，还强调和肯定法治思想。对此最合理的解释是（）

单项选择题孔子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”孟子曰：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”这反映了当时儒者具有（）

A.尊重自然的唯物思想
B.与时俱进的改革意识
C.关注百姓的民本观念
D.经世济民的担当精神

单项选择题孔子把“仁”说成“至德”，而把“孝悌”“忠信”“礼”等都归属于“仁”的总原则之下。以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，又由血亲之爱的“孝悌”生发开去。孟子提出“仁义礼智”“孝悌忠信”“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”等思想主张。这些均反映出（）

A.儒家统一信仰和社会规范
B.儒家用“仁政”掩盖等级秩序
C.儒家思想与宗法制相糅合
D.儒家用礼义道德遏制人欲

单项选择题顾炎武认为，唯有合理配置天子与公卿大夫、百里之宰之间的权力，充分发挥朝臣和各级政权的作用，才能真正总天下大权于天子，使其地位更加尊崇。该思想（）

A.动摇了儒学在文化上的统治地位
B.强调了尊重君权前提下的“分治”
C.体现出强烈的社会责任感
D.发展了传统的“民贵君轻”思想

单项选择题唐中叶兴起的古文运动主张文道合一、文以载道，反对追求形式美的骈文，认为其不便于自由地表达儒家思想，又背离了儒家社会教化的需要。据此可知当时（）

A.语言是文化传承的重要载体
B.士人借助文学运动复兴儒学
C.儒学正统地位受到骈文冲击
D.文学形式深受程朱理学影响

单项选择题春秋战国时期，思想家们突破了西周“以天为宗”的观念，无论是孔子的“复礼”还是韩非子的“法治”，都把视线从天上转到了人世。这反映出当时（）

A.政治构想具有创新的性质
B.神学迷信观念已经被基本扫除
C.完成了新的社会秩序的建构
D.政治意识由重天命转向重人事