任何一个市场都得随行就市，供给总是要根据需求而定，如果粗制滥造的东西就可 以大卖特卖，那必然不会有商家费力不讨好地去提升什么质量。电影业自然也不例外，观众 作为市场的重要组成部分甚或可说是半壁江山，却还处于幼稚园水准，我们又怎能期待这个 市场成熟而繁荣？就好像近来一些只用了两三天就拍出来的综艺节目伸长版，票房竟也持续 走高，让人们不禁感叹：这是个在电影院放PPT都能赚钱的时代。所以，在抱怨中国没有 好电影的时候，请先想想你是不是一个甘愿去为PPT买单的观众再说吧。
这段文字意在：（）

单项选择题传统营销的致命缺点是它的“演说性”——以自身的利益为基本诉求进行的不遗余力的渲染。而在网络时代，企业最缺失且对这种缺失最没有意识的，是在消解生产者与消费者角色边界的情况下参与消费者交谈的能力。在广告无可遏止地衰落之后，真正崛起的是“参与消费者交谈”，而不是公关。 下列对于这段话的理解，正确的是：（）

A.传统的公关与广告并无实质性差别
B.相对于传统营销，公关具有绝对的优势
C.企业在面对消费者时，应维护消费者的绝对话语权
D.网络时代，企业营销应注重加强“参与消费者交谈”的能力

单项选择题作为台湾现代民歌运动的推动者，胡德夫在早年也曾经和李双泽、杨弦并称为“民歌运动三君子”。而以唱自己的歌作为出发点，台湾流行音乐终于以这场民歌运动为契机，逐渐渗透到主流乐坛，在将刘家昌等之前的金牌音乐人拉下神坛之后，也再创造了一个新的时代，并且通过之后李宗盛、齐豫、蔡琴、童安格、叶佳修、郑怡、李建复等歌手和创作者的努力，渐渐形成一种在人文基调上，呈现现代都市爱恨情仇的华语流行音乐体系，这一红就红了二十年。民歌也因为进入了工业体系，在李宗盛等大家的勾勒下，慢慢变成了流传甚广的情歌。 下列选项中，不符合文意的一项是：（）

A.胡德夫是台湾现代民歌运动的推动者
B.在李宗盛等音乐人的努力下，现代民歌等同于情歌
C.从民歌运动开始，台湾流行音乐逐渐渗透到主流乐坛
D.华语流行音乐体系在一种人文基调的基础上，呈现了现代都市爱恨情仇

单项选择题对于新技术，海德格尔曾以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。 对于这段话的主要内容概括最准确的是：（）

A.在文化领域，技术手段的升级会引起部分人的文化焦虑
B.面对新技术，哲人往往闭关自守、以和大众文化划清界限标榜自我
C.只要拥有文化话语权，无论是草根还是哲人，都能更早地接受新事物
D.在文化领域，人们注定要面对传统与现代并存、高雅与低俗共舞的现象

单项选择题没有质疑就没有慈善，慈善应该用最包容的尺度面对一切质疑，问题是，面对质疑，慈善者可以辩解吗？理论上说，慈善者当然可以辩解，人人都有为自己的行为辩解的权利。但在实践上看，慈善的辩解，收效往往不大，甚至有反效果。 上述文段意在强调：（）

A.慈善应做到公开透明
B.慈善不需要辩解
C.慈善是人类超常的行为
D.不要让慈善成为负担

单项选择题人活着并不是一日三餐这么简单，对于每个人来说，人生的意义如何实现，完全是靠自己的态度，你想要什么样的生活，就应该积极努力，只有这样，才会收获更多的快乐！ 文中“只有这样”中的“这样”指的是：（）

A.积极努力
B.实现人生意义
C.有好的态度
D.达到想要的生活