A.民族文化B.民族属别C.民族习俗D.民族文学作家的民族身份认同，指作家个人对于（）的认同。……

单项选择题不同视域的（）导致对话的必要，对自身界限的跨越而向对方开放，从而扩大自己的视域，使之与其他视域相交融，这就是“视域融合”。

A.多样性
B.差异性
C.一致性
D.层次性

单项选择题阅读对话教学中适用的主体理论是（）。

A.单主体理论
B.双主体理论
C.多主体理论
D.主体间性理论

单项选择题普通高中语文课程标准：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”文艺学也正在经历着从社会文艺学、审美的文艺学到文化文艺学的转变，这些都昭示着语文教学设计应重视（）关照。

A.文化
B.文学
C.语言
D.社会

多项选择题柳宗元的《黔之驴》在创作中化用了（）中的故事。

A.《梨俱吠陀》
B.《佛本生经》
C.《五卷书》
D.《罗摩衍那》

多项选择题美国意象派诗人庞德的《在一个地铁车站》受到了（）的影响。

A.日本古诗
B.日本俳句
C.中国古诗
D.汉俳

单项选择题“《漫游者的夜歌》与《江雪》比较”，属于（）研究。

A.影响
B.阐发
C.平行
D.跨学科

单项选择题“哈奴曼与孙悟空”，属于（）研究。

A.影响
B.阐发
C.平行
D.跨学科

单项选择题“《阿甘正传》的白描艺术”，属于（）研究。

A.影响
B.阐发
C.平行
D.跨学科

单项选择题狄尔泰认为：一部作品即是一个整体，要通过个别的词和词的组成来理解，可是这些词的充分理解，又需要有对整体的理解作前提。整体须通过局部来了解，局部须在整体联系中才能了解。这就形成了“（）”。

A.整体阐释
B.闭合阐释
C.循环阐释
D.阐释的循环

单项选择题阐发研究和阐释学的不同点：阐释学认为对事物的理解不是用空白的头脑去被动地接受，而是以头脑里预先准备好的思想内容为基础，用活动的意识去参与。人们头脑里的这种“先结构”，在阐发研究那里变成了（）。

A.某种理论模式
B.某种文化模式
C.某种方法论
D.某种阐释模型

单项选择题汉代佛经译者往往需借“外书”，即中国道家和儒家学说中哲理上的名词术语，来附和“内学”，即佛教教义中类似和等同的概念。这种被称之为“（）”的方法，尽管有牵强附会之嫌，但依稀可辨阐发研究的雏形。

A.格致
B.格式
C.格律
D.格义

单项选择题阐发研究是一种（）的、相互的阐发，通过具体的、细微的研究来说明基本道理。

A.反向
B.多向
C.单向
D.双向

单项选择题曾任耶鲁大学比较文学教授的美籍捷克学者韦勒克指出文学艺术作品本身是文学研究的中心，“为此，我们必须正视‘（）’这个问题，它是美学的中心问题，是文学艺术的本质”。

A.艺术性
B.语言性
C.文化性
D.文学性

单项选择题对比比较是从（）的文学现象入手进行分析。

A.相似
B.相同
C.相异
D.相反

判断题所谓主体间，亦即主体之间的关系，它是现象学、解释学、存在主义和后现代主义哲学的重要概念。主体间哲学是一种消解主客对立和主体中心的新主体哲学。