李渔将他关于戏曲的全部理论都与舞台演出实际紧密联系起来，这与明代戏曲理论中“案头之作”与“场上之作”相争辩的实际相关。

判断题金圣叹认为《水浒传》在写人时，达到了“传神”、“逼真”的“化境”。

判断题“因缘生法”就是要求作家在积累生活经验的基础上，虚心静虑，排除一切杂念的干扰，进行反复的酝酿和推敲，才能使所要描写的人物在心中活泼起来。

判断题金圣叹认为，《史记》是因文生事，《水浒》是以文运事。

判断题由于明清时期小说的繁荣，小说评点也蔚为大观，如李贽、金圣叹对《水浒传》的评点，毛宗岗父子对《三国演义》的评点，脂砚斋对《红楼梦》的评点，将中国古代小说评论推向了一个新的高度。

判断题李贽提出著名的“童心”说，认为“天下之至文，未有不出于童心焉者也”。

判断题袁宏道的“性灵论”提出了“为人不可以有我，作诗不可以无我”的理论主张。

判断题以禅喻诗旨在借禅理说明诗理，为文学批评提供一种新的方法和途径。

判断题严羽的“别材别趣”之说，认为写诗与读书、穷理相似，要靠“鸿才硕学”。

判断题宋代道学家为韩愈所创立的“道统”注入新的内容，周敦颐提出“文以载道”，将韩愈文道并重的思想演变为重道轻文。程颐更提出“作文害道”，将文学与儒道对立起来。

判断题皎然在具体概括十九种诗境风格时，注意到多种因素的影响，比如“立性不改”、“情性疏野”等是从形式上谈风格，“放词正直”、“体裁劲健”等是从作家的个性气质论风格。

判断题皎然的诗境创造论之精义在“取境”一语。

判断题韩愈提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，认为“诗者：根情，苗言，华声，实义”。

判断题新乐府运动采取乐府诗的“美刺”传统，利用诗歌补察时政、泄导民情，写下了大量浅白易懂又能反映民生疾苦的新乐府诗。

判断题张炎的《词源》是第一篇词论专文，注重词与诗文的区别，提出词“别是一家”。

判断题“文以载道”中的“道”，经历了一个由多元道统走向独尊儒学道统的演变过程。