李贽提出著名的“童心”说，认为“天下之至文，未有不出于童心焉者也”。

判断题袁宏道的“性灵论”提出了“为人不可以有我，作诗不可以无我”的理论主张。

判断题以禅喻诗旨在借禅理说明诗理，为文学批评提供一种新的方法和途径。

判断题严羽的“别材别趣”之说，认为写诗与读书、穷理相似，要靠“鸿才硕学”。

判断题宋代道学家为韩愈所创立的“道统”注入新的内容，周敦颐提出“文以载道”，将韩愈文道并重的思想演变为重道轻文。程颐更提出“作文害道”，将文学与儒道对立起来。

判断题皎然在具体概括十九种诗境风格时，注意到多种因素的影响，比如“立性不改”、“情性疏野”等是从形式上谈风格，“放词正直”、“体裁劲健”等是从作家的个性气质论风格。

判断题皎然的诗境创造论之精义在“取境”一语。

判断题韩愈提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，认为“诗者：根情，苗言，华声，实义”。

判断题新乐府运动采取乐府诗的“美刺”传统，利用诗歌补察时政、泄导民情，写下了大量浅白易懂又能反映民生疾苦的新乐府诗。

判断题张炎的《词源》是第一篇词论专文，注重词与诗文的区别，提出词“别是一家”。

判断题“文以载道”中的“道”，经历了一个由多元道统走向独尊儒学道统的演变过程。

判断题宋代理学是以儒学为主体，吸收、改造释道，涵容三教建立起来的伦理本体论，以“理”为宇宙最高本体和哲学思辨的最高范畴。

判断题钟嵘的直寻说揭示了诗歌创作中艺术思维的三大特征：间接性、形象性和契合性。

判断题《诗品》的品评对象是一般的诗歌，包括四言诗、五言诗和骚体诗。

判断题由《诗品》所开创的诗话形式对南朝以后的文论产生了很大影响。

判断题刘勰的《文心雕龙》成功吸收了儒道释文化的思想精华，以自己的理论建树体现出三教合一的文化趋向。