A.大众传媒的传播效力；B.大众传媒的覆盖范围；C.大众传媒的受众群体；D.大众传媒的人文内涵。大众传播媒介的……

单项选择题以下关于音乐的说法，错误的是（）。

A.音乐中的各个音，具有数学的比例关系，构成乐音的和谐之美的起点；早在古希腊时期，毕达哥拉斯学派就发现了这一特点
B.二度创作，使得音乐作品呈现出丰富多样的面貌
C.音乐无需通过演奏和演唱这种二度创作，就能被所有人欣赏
D.音乐作品主要由具有固定音高的音构成，此外也需要一些“乐音性噪音”，如某些打击乐器的声音

单项选择题下列关于美育的说法，不正确的是（）。

A.美育与德育、智育、体育相辅相成、相互促进
B.美育可以使人获得宽快、悦适的心胸和广阔的眼界，从而成为一个充满勃勃生机的人
C.美育能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟，激励人的精神，温润人的心灵
D.美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育，因此，美育可以取代德育

单项选择题从一定层面上说，电影是梦境的实现，也是人体的延伸。“媒介是人的延伸”这一种观点由以下哪位学者提出？（）

A.[美国]尼尔·波兹曼
B.[加拿大]马歇尔·麦克卢汉
C.[法国]让·鲍德里亚
D.[法国]米歇尔·福柯

单项选择题有一种中国传统乡土习俗是在大门上以及周围附加上其他物件，这形成了中国的门文化。以下不可能在中国门文化中找到的物件是（）。

A.石磨
B.对联
C.福字
D.镜子

单项选择题唐代柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》有言：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”关于这段话，下列解读不恰当的是（）。

A.一种自然景物不能单凭自己本身就成为美的，不存在这种实体化的、外在于人的“美”
B.美并不是对任何人都一样，同一外物在不同人面前会显示为不同的景象、具有不同的意蕴，即美是“因人而彰”、同时也因人而异
C.自然景物要成为审美对象或“美”，必须要有人的意识去“发现”、“照亮”、“唤醒”它，使它从实在物变成一种“意象”
D.不存在一种外在于人的、实体化的“美”；美是纯粹主观的、与外物无关的