简答题 怎样理解《诗经》创作与周代文化之间的关系？试结合作品进行分析。

问答题简叙《诗经》抒情诗创作取得的成就。

问答题为什么说《诗经》是中国上古文化一部形象化的历史？它从哪些方面体现了中华民族上古的文化精神？

问答题创作《诗经》讽喻怨刺诗的讽喻诗人具有什么样的精神品格，这对后世的诗人产生了什么样的影响？

问答题试结合作品分析《诗经》徭役诗的思想内容和艺术特色。

问答题试析《诗经》战争诗所表达的情感内容及其思想价值。

问答题以《鹿鸣》、《宾之初筵》、《伐木》等诗为例，分析《诗经》燕飨诗的主要内容及其思想艺术价值。

问答题试以《豳风·七月》为例，论述《诗经》中农业生活诗的社会历史意义及其文学价值。

问答题关于《豳风·七月》，《诗序》认为是周公所作，建国后的学者多以为是被剥削的农奴在倾诉自己的痛苦悲哀，试结合作品和有关典籍，阐述一下你自己对《豳风·七月》的理解。

问答题如何理解《诗经》中的农业祭祀诗的价值？试举例说明。

问答题试结合作品，论述周民族史诗的艺术特色。

问答题试举例说明周民族史诗的历史价值。

问答题关于《诗经》作品的来源主要有哪几种说法？《诗经》采编的目的是什么？

问答题宋代诗人王禹偁有诗曰“可怜诗道日已替，风骚委地何人收”，这里的“风骚”指的是什么？它们对后世的文学产生了怎样的影响？

单项选择题下列古文化常识表述不正确的一项是（）

A.古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。
B.古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”（束发戴帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。
C.“杨志却要辰牌起身，申时便歇。”此句中的“辰牌”相当于上午七时至九时，“申时”相当于下午五时至七时。
D.戏曲是戏剧的一种，在时间和空间上比话剧、歌剧有较大的自由，《变脸》就是戏曲，而川剧“变脸”，原指戏曲中的情绪变化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的特技表演。

单项选择题下列古文化常识说法有误的一项是（）

A.科举考试中的乡试一般在秋天举行，称“秋闱”，因正是桂花开放时节，故金榜题名也称“折桂”.
B.“崔九堂前几度闻”中的“堂”是居所名称，古代居所前为“堂”，后为“室”.成语“登堂入室”出自《论语》，意即登上厅堂进入内室，指学问、技艺由浅入深，达到一定的造诣.
C.古代制竹简以火烤竹去湿，刮去竹青部分便于书写和防蛀，称为“汗青”或“杀青”.后来“汗青”指“史册”，例如“留取丹心照汗青”；“杀青”现多指影视作品前期拍摄完成.
D.古人将一夜从19点开始分为五更，每更一个时辰，《湖心亭看雪》中的“更定”指一更，即零点前后.