问答题怎样理解《诗经》创作与周代文化之间的关系?试结合作品进行分析。
问答题简叙《诗经》抒情诗创作取得的成就。
问答题为什么说《诗经》是中国上古文化一部形象化的历史?它从哪些方面体现了中华民族上古的文化精神?
问答题创作《诗经》讽喻怨刺诗的讽喻诗人具有什么样的精神品格,这对后世的诗人产生了什么样的影响?
问答题试结合作品分析《诗经》徭役诗的思想内容和艺术特色。
问答题试析《诗经》战争诗所表达的情感内容及其思想价值。
问答题以《鹿鸣》、《宾之初筵》、《伐木》等诗为例,分析《诗经》燕飨诗的主要内容及其思想艺术价值。
问答题试以《豳风·七月》为例,论述《诗经》中农业生活诗的社会历史意义及其文学价值。
问答题关于《豳风·七月》,《诗序》认为是周公所作,建国后的学者多以为是被剥削的农奴在倾诉自己的痛苦悲哀,试结合作品和有关典籍,阐述一下你自己对《豳风·七月》的理解。
问答题如何理解《诗经》中的农业祭祀诗的价值?试举例说明。
问答题试结合作品,论述周民族史诗的艺术特色。
问答题试举例说明周民族史诗的历史价值。
问答题关于《诗经》作品的来源主要有哪几种说法?《诗经》采编的目的是什么?
问答题宋代诗人王禹偁有诗曰“可怜诗道日已替,风骚委地何人收”,这里的“风骚”指的是什么?它们对后世的文学产生了怎样的影响?
单项选择题下列古文化常识表述不正确的一项是()
A.古时住宅旁常栽桑树、梓树,后人就用桑梓指家乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。 B.古时儿童未成年时,不戴帽子,头发下垂,称为“垂髫”;男子到二十岁时举行“加冠”(束发戴帽),表示已经成年,后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。 C.“杨志却要辰牌起身,申时便歇。”此句中的“辰牌”相当于上午七时至九时,“申时”相当于下午五时至七时。 D.戏曲是戏剧的一种,在时间和空间上比话剧、歌剧有较大的自由,《变脸》就是戏曲,而川剧“变脸”,原指戏曲中的情绪变化妆,后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的特技表演。